תוצאות חיפוש

עיין בחזו"ע שזה מנהג קדום אגב, ההיתר הוא רק בערב שבת ולא בתוך השבת אא"כ כיסה בערב שבת והוציא את המגבת יכול לכסות שוב

אין פתרון קסם, פשוט ישנים גם קפה לא באמת עוזר אחרי קצת זמן שוב מרגישים עייפות אני אישית לפעמים מעדיף להרדם מעט בישיבה על כסא וזה באמת עוזר אבל יש כאלה שפשוט לא מצליחים בכל מקרה מנסים להתאמץ וללמוד דבר שמעניין אותך ובצהרים נחים מעט תורה שלמדתי באף היא שעמדה לי

כבודו מוזמן לעשות פוק חזי כמה שמים בחוץ וכמה בפנים

אני לא חושב שהוא עוצם, אלא מביט למטה וזה נראה שכמעט עוצם

כנראה שזה לא בית הכנסת שלו וזה הסידור שהביאו לו

שבע ברכות לרה"י הגר"א סלים שליט"א עם הרשל"צ הגר"ד יוסף שליט"א שאמר עליו שהוא מנהיג עולם התורה https://mizrach.co.il/12505/

אשריכם! אתם עושים מצויין אבל מה נעשה שזו המציאות ולהמשיך להתמרמר ולהתווכח עם כל העולם לא יעזור, לפחות נלמד זכות למה לא? אם זו סברא ישרה ובפרט כשתלוי במציאות כפי שכתב, אין בזה תרעומת

הרבה קולמוסים נשברו בזה קשה לומר שלא כהלכה, אלא שלא כמנהג הנפוץ עד לפני כמה עשרות שנים יש מכתב בקובץ בית יוסף שמרן כתבו לפני הרבה שנים ושם כתב כדברים המבוארים ביחוה דעת, רק הוסיף שלא צריך לסבול צרות בשביל זה (כנראה הרב @מורשת מרן והרב @בנימין לוריא שליט"א ידעו לצרפו לכאן) וגם רבינו עובדיה זצ"ל...

איפה התשובה?

כנראה מאותם סיבות למה רוב האברכים הספרדים (מסתמא גם המנויים לפורום מורשת מרן) מוציאים ציציות

אתה שואל או אומר?

איזה גיליון?

בלוח בינה לעיתים גם הביא את התשובה הזאת ממנורה בדרום באמת מוזר שפתאום שינו אבל אין בעיה שהיחיד ימשיך לקרוא בלחש, מה בכל בסך הכל קורא פסוקים בתנ"ך

זה מוסר או הלכות והנהגות?

צריך לשים לב שבנטו פון לא מקבלים שום צינתוק גם אם זה הכולל שלכם, ביה"כ, ועדות צדקה וכד' למי שזה חשוב יכול להשאיר פלא' אחד בבית רגיל

בעמ' 405 הביא ראשונים אחרים

איך קוראים לספר?

לגבי ויכולו ביחיד, לא מצאתי בשום ספר שהביאו שהריטב"א בשבת כתב במפורש שיכול לומר ביחיד גם מה שנוהגים לאמרו אחר העמידה ולא רק בתפילת הלחש

לא יודע למה אבל אותי תפס הקריסטל בבקבוק זכוכית....

אולי הם חושבים שמרן אמר זאת בבדיחותא