תוצאות חיפוש

כן.

מישהו יודע מתי אמורים לקבל תוצאות של מועד ניסן? חישבתי את הימים בין שבט לניסן ולפי מתי שקיבלו את שבט אז אמורים לקבל היום...

כבר עניתי. אם החילונים יניחו את הנשק אז נסתדר מצויין כי יש גם המון (רובא דרובא) דתיים שמחזיקים נשק... ואם חילונים לא יחזיקו נשק ולא יהיו אלא כל העם יהיה צדיקים אז נסתדר מצוין כמו שהיה בימי חזקיה וכמו שהובטח לנו בתורה הקדושה... וברור שבמצבנו היום אם לא יהיה נשק נושמד כמו שאם שנייה אחת לא נלמד...

וכולנו משלמים מיסים וכולנו משלמים על החשמל וכולנו משלמים על הביוב ועל המים וכולנו מממנים בכספנו דברים שאנחנו שונאים ובזים להם אבל לא כולנו משפיעים על גורל המדינה (זה רק בג"ץ מיעוט אשכנזי חילוני שמאלני), ולא כולנו מקבלים את השירותים שמגיעים לנו עפ"י תשלומנו למדינה. איזה דמגוגיה באמת, האחוז של...

ולדעתי אתה צודק חלקית, לבעלי בתים ומסורתיים תמימים שרק שבויים אחר התשקורת והאופנה של לשנוא אותנו כדאי להסביר ולבאר ולהוכיח ולאחרים וודאי שאתה צודק

קודם כל יישר כח על הכנות והפתיחות (אני חושב שאתה לא בדיוק מוכן לקבל תשובות אבל מאמין לך שאתה חושב שכן)... אני בעל תשובה ובעבר הייתי מדבר בדיוק כמוך ואף ביותר תקיפות, אני לא מסכים עם הרבה ממה שכתבו פה בפרט עם ניסוחים קצת קשים, אבל אני חושב שלא כל אחד חייב לדעת את כל התשובות לשאלותיך. הסיבה...

כן אבל כשמזכיר מס' עירובין ושבת בהלכות אחרות לא כותב את הדף... וכן במה ששאר החברים הביאו למעלה... זה ייחודי למקומות ספציפים שבהם מציין דפים בכל מס' שמזכיר ובמקומות אחרים גם כשמזכיר אותם מסכתות לא כותב הדף...

מסתבר כהחילוק השני

אשריכם, תודה על התשובות המחכימות! אותי עדיין מעניין מתי מרן ציין כך ומתי לא (אולי יש ללמוד שכתב חלקים אלו יותר מאוחר וכדו'), מה הכוונה? אשמח לדוגמאות

הט"ז הקשה על מרן השו"ע בסי' קכ"ב: שמתחילה פסק מרן שאחר שאמר יהיו לרצון (הראשון) יכול להפסיק (משמע לכל מה שרוצה) ובהמשך כתב שמותר להפסיק רק למה שמפסיק בברכות ק"ש, א"כ קשה מרישא לסיפא. ותירץ, שכאשר אומר תחנונים רק לפרקים חשיב כסיים תפילתו ופוסק למה שרוצה אך כאשר אומר תחנונים בתמידות עשאם עליו כקבע...

נתקלתי בדבר מעניין בב"י על עירובין, כמעט בכל מקור שמרן מציין הוא כותב את הדף בגמרא בלשון: עלה פלוני. זה לא רק על מסכת עירובין אלא גם שמזכיר מס' שבת ועוד מציין עלה פלוני. רציתי לשאול אם מישהו מכיר עוד מקומות שמרן מציין כך? למה רק במקומות אלה? מאוד מעניין אותי... (ייתכן ולא מתאים לפורום שבחרתי אבל...

בילקו"י סי' נ"א ס' כ"ג שלכתחילה יש לחוש ולא לעשות כן ובמקום צורך גדול המיקל יש לו על מה שיסמוך

צודק אבל עובדה שלי לא היה לפני שעתיים ואז הופיע... לא יודע מחילה אם איכזבתי ממש לא התכוונתי, באמת להיפך

כן עוד אמרו לי שלא רואים כנראה שעכשיו מעלים את זה... אני תפילה וברכות...

פרסמו. רק לא שלחו מיילים לענ"ד. בדידי הוה עובדא

פורסם תראה בתעסוקה והשכלה באיזור האישי הממשלתי גם אני חשבתי שלא פורסם

אשריך על העדכונים אין עליך

איפה אפשר להשיג באלעד

ילקו"י מפורש שגם בשבת לא לעשות כן לכתחילה אך אם זה לצורך מצווה וכדו' מותר. הרבה לא יודעים זאת. סי' רנ"ב ס' ו'

תודה רבה לכל חכמי הפורום... יישר כח... אני הבנתי שיש מקור וכמובן שאין זה חובה כלל וכו' וצריך עיון אם זה גם בשבועות... אשמח לדעת איך לשאול... לעניין זה אומר האמת, אני חושב שיש בזה תוספת חיזוק גדולה לבעלי הבתים וכדו' שדווקא הם מרגישים הרבה יותר קדושה והתעלות בכך שנמנעים לחלוטין מאכילה במשך כל...