תוצאות חיפוש

נאמר לגבי אשה ביבמות סב: כמדומה. ואולי למד מזה שהרי ביתו היינו אשתו. אבל לפי הטעמים המבוארים במפרשים אינו עניין.

עתה אני נזכר שייתכן שהרב מזכירו גם בח"ב סי' כה, לגבי המעין שבע [או בסוף התשובה או בהערות הנד"מ], וצריך לעיין שם.

אצלי הכל חסום

מדוע?

בשבתות כאלה, שאף להר"מ שבת יוצאת לפני אז פשוט שאפשר. כל הדיון כאן היה אם שייך לגזור אטו שבתות אחרות.

וחוץ מזה בשביל לסדר בפועל צריך אישור מיוחד מהרבנות.

בכולל של הגאון @הרב שמעון ללוש באלעד לומדים כרגיל עד 6 בערב (מ3 בצהרים). ואצלנו לומדים מ2 עד רבע לחמש.

בזמנו היה לי אותו.

מה יום מיומיים, כך מורה ובא הראש"ל.

העברתי לו את הדברים.

לחוו"ר אתרא הדין "מורשת מרן" שבוע טוב ומבורך וישע רב! פונים אנו בקריאה של חיבה, ובחובה קדושה, להתגייס, ולהרתם, ולעזור, בזיכוי הרבים המבורך שעשו בפורום, ושמו יקבנו "שאל את הרב", שכל שואל יוכל לשאול את שאלתו שם בהלכה, בהשקפה, הנהגה, וכן בפלפולא דאורייתא בתורתו של מרן זיע"א וכן ע"ז הדרך, והכל...

כבר ענה לך בנימין לוריא

כן.

בקו של להבין ולהשכיל "מורשת מרן" יש שידור.

חסום בנטפרי. תוכל להעלות.

בערב שבת עד 20 דק' כ"כ הכה"ח שכן המנהג, ומורנו העיד שכך נהג חכם עזרא עטיה ועוד. אבל במוצ"ש לא שמעתי, ומעניין.

הוא הדין, והראיה מחופת נדה. ועוד יש להוסיף שכתבו הפוס' שאין עושין שבע ברכות אלא בבית חתנים, וא"כ היאך עושים בחתונה עצמה?, והתשובה מבוארת ברדב"ז ששאני החתונה דאיכא שמחה יתרה.

אעתיק לך קטע ממכתב של הרב, שמבואר התשובה בקצרה ]במודגש], אך בשיעורים ביאר בהרחבה. ז. בענין חדר יחוד שבקשת להביא לך את כל המקורות ראשונים ואחרונים בזה, ומדוע מרן זיע"א הקפיד שלא לעשות חדר יחוד, הנני לבאר בקצרה דין זה, דהנה דעת מרן הש"ע בסי' נ"ה ס"א, כדעת הרמב"ם וסיעתו דחופה היינו יחוד, ובסי' ס"ד...

אין מה להחמיר 30 דק' זה המצאה. ומי שחושש לספק סקילה שיחמיר ר"ת, וכדבריך.

הרב הראש"ל דיבר ע"ז הרבה פעמים, והביא את דברי הרדב"ז ועוד.