תוצאות חיפוש

נ"ל זה די ברור התמונות שהעלה החכם. תודה

תודה ענקית!!

בשו"ת נזר כהן ח"ב של הרב זמיר כהן, יש תשובה של מרן זצ"ל בנידון נוסח ברכת התורה. אשמח אם אחד מהחברים יוכל לצלם לי את התשובה של מרן, וגם את כל דברי הרב זמיר בענין. באוצר החכמה שבידי לא מצאתי החלק הזה. תודה.

אבל הם נגד הלכות פסוקות שיש לדקדק בק"ש ובתפלה וכו'. פעם שמעתי בשיעור ממרן זצ"ל שהביא סיפור של חכם עזרא וכו'. ומבואר שזה לא רק עדיפות בעלמא, אלא הרבה הרבה יותר.

השינוי המועט שיש, אינו הופך את השקר לאמת. ולכן מרן זצ"ל הקדיש לזה כמה שיעורים. וזכורני כל שנה לפני פרשת זכור היה מדבר ע"ז. וכל יר"ש צריך להיזהר לפחות בק"ש דאורייתא.

זהו בדיוק! שאעפ"כ כל זה אינו מונע את האשכנזים להמשיך לבטא כמסורת אבותם. אבל הספרדים כן! למה??...

הא גופא קשיא, מי קבע את ההגדרה שזה "עיר שכולם מדברים כך"? הנחיתות הספרדית שלא העזה להמשיך את מסורת אבותיה בגאון. ואפילו בבתי כנסיות שלהם... ויש עוד לדבר בזה

יפה מאד! קולע!

לפחות אברכים יקפידו בזה, ולפחות בק"ש דאורייתא! זה חשוב לא פחות מ"חומרות" אחרות... והמציאות מראה שבודדים נזהרים בזה... (זה קשור הרבה לנחיתות שיש בציבור הספרדי... ואין להאריך)

ממתי מנהג העולם המחודש(!) כ"כ חזק נגד מנהג אבותינו ורבותינו אלפי שנים?? בוא נראה את האשכנזים מפסיקים את מבטא אבותיהם בטענה של מנהג העולם... ואילו הספרדים, שמבטאם מדויק ונכון יותר (וכמ"ש ביבי"א ח"ו ובדרשות דלעיל) - משליכים את מסורתם כלאחר יד... אגב, אחדד עוד קצת. כשם שמבטא החי"ת הוא הנכון...

למה זה כ"כ ברור יותר מחי"ת ועי"ן שהובא לעיל מהרב יצחק שבזה כן צריך להקפיד?

שתהיה בריא. טען מי שטען, מה אתם מביאים ראיה מההקלטה שאמר שיש לבטא סדי, הרי יש הקלטות ועדויות שלא ביטא סדי. ע"ז אמרתי שמרן זצ"ל עצמו כשאומר שיש לבטא סדי מציין מפורש שאנחנו הושפענו מהאשכנזים ולכן לא תמיד מבטאים וכו'. וא"כ אין שום סתירה. וקם דינא שיש לבטא סדי.

מרן עצמו אמר באותו שיעור שהושפענו מהאשכנזים ולא תמיד אנחנו עושים סדי כראוי וכו'. [שמעתי אותה אתמול. לא הקשבתי שוב היום]. אז א"כ אין שום סתירה.

אור תורה טבת תשנ"ה סימן מ"א

מאי קשיא לך?

מצאת את השיעור הזה?

אחרי כמה בדיקות באוצר החכמה ועוד מאגרים, כדאי מאד למצוא את השיעור בלויין מוצ"ש שלח כ"א סיון תשס"ג, זה אמור להיות שם.

גם אני הרגשתי בזה השבוע. ונראה שהשורות קפצו מנתיבי עם לנהר מצרים. אבל מה שהזכיר בחזון עובדיה שם על זמן הנץ החמה, לפום ריהטא לא ראיתי בשני הספרים הנ"ל

עיין להגאון הנאמ"ן שליט"א במאמרו בענין בין השמשות, שנגע בזה. אגב, כמדומה הגאון הראש"ל שליט"א בעלון שהבאת, בא לאפוקי מהנאמ"ן שם.

סידור איש מצליח: