תוצאות חיפוש

ראה כאן

זו השאלה ששאלו את מרן הרשל"צ שליט"א לכבוד מרן רבינו הגאון הרב יצחק יוסף שליט"א אנו גרים באופקים בדרום. ולפעמים מקבלים יבול שנקטף באופקים או מאזור (תפרח או מהמושבים שסביב לאופקים או נתיבות) ולא הופרשו בהם תרומות ומעשרות. השאלה היא האם לברך על ההפרשה. באור לציון (שביעית עמ' עט) פסק שאופקים...

תמיד מחזק לראות את זה מחדש וכמובן להראות לילדים שידעו להעריך

מבואר בטור ריש סי' ח' שאחר העיטוף יש לשים שני ציציות מקדימה ושנים מאחורה כדי שיהיה מוקף במצוות, וע"ש בב"י מקור הדברים ואגב הרב רצאבי כתב שכתוב בכמה ראשונים שכל זה רק בעיטוף אבל אח"כ אין צורך אך מלשון הטור מוכח שאחר העיטוף יש לשים שנים מקדימה ושנים מאחורה, וכן מהטעם כדי שיהיה מסובב במצוות מה לי...

יש כמה שיטות כיצד לקרוא שנים מקרא ואחד תרגום, כל פסוק פעמיים ומיד התרגום שלו. או לקרוא את כל הפרשה פעמיים ברצף ואחד התרגום כולו, או לחלק הפרשה לפרשות פתוחות או סתומות ואח"כ התרגום. ואף לקרוא פעם אחת מקרא כל הפרשה, ואח"כ פסוק והתרגום. אבל מה הדין במי שקורא עליה אחת או שתי עליות מקרא, ולמחר ממשיך...

אולי בזה תמצא תשובה https://forum.moreshet-maran.com/threads/%D7%9C%D7%A2%D7%A9%D7%A8-%D7%9C%D7%97%D7%95%D7%9E%D7%A8%D7%90.277/#post-1631

עכשיו הרב עונה מהר ב"ה

זה מה שכתבתי בס"ד הוצאת ציציות בזוהר סוף פרשת מקץ (דף רה) מובא מעשה ברבי חייא ורבי יוסי שראו אדם אחד ולא ידעו טבעו. ואח"כ כשקרבו אליו ונתנו לו שלום אותו אדם לא ענה להם. וכשלמדו ר"ח ור"י ניגש אליהם אותו אדם ואמר שאינו אומר שלום אלא לאדם שיודע בו שהוא צדיק. 'וְהַהִיא שַׁעְתָּא דְּחָמֵינָא לְכוּ...

גם אני מצטרף

שלחתי לגר"ד יוסף שליט"א שאלה עם הטענות שהעלו כאן וזו התשובה שקבלתי בהמשך לפניתך מצו"ב תשובה לשאלה: אם הוצאת הציציות בחוץ הם כדי לשמר את עצמו בהתנהגות נבדלת מהאחרים, בבחינת ויגבה לבו בדרכי השם, שנקל בידו עי"ז יותר לחזק את עצמו בהנהגת בן תורה, הרי שזה בסדר ולכתחילה, ואם רק משום שרוצה להיראות כבן...

א"כ כל אדם צריך להזהיר את הספר שלא להגיע לשם אפילו יצביע לו עד היכן לספר

בפאה היא עד לגובה האוזן מאחורי האוזן מה הבעיה?

אתה יכול לפתוח שאלה חדשה יש לך תשובה לשאלתי?

דעת הגר"י קמנצקי זצ"ל שמה שכתבו לאחוז את הציציות בין קמיצה לזרת אינו כפשוטו אלא יש לכרוך בנוסף על ג' אצבעות. וכך נהג גם הגר"ח קנייבסקי זצ"ל. טענת הרב קמנצקי היתה שאם אוחז רק בין קמיצה לזרת לא נחשב אחיזה. והראיה מרש"י שפחות מג' אצבעות לא מקרי תפיסת יד. וכאן יש מצוה לאחוז את הציציות. ובכל זאת...

https://forum.moreshet-maran.com/threads/%D7%93%D7%99%D7%9F-%D7%94%D7%95%D7%A6%D7%90%D7%AA-%D7%A6%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%95%D7%AA-%D7%9C%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%93%D7%99%D7%9D-%D7%95%D7%A2%D7%93%D7%95%D7%AA-%D7%94%D7%9E%D7%96%D7%A8%D7%97.4872/#post-42111

אין לי תשובה לזה החדש, תוך שבוע הגיע תשובה ב"ה

שלחתי שאלה למרן הרשל"צ שליט"א ונראה שמעיקר הדין מסכים עם הדברים שכתבתי לו ורק בשעת הדחק אפשר לסמוך על המקילים

האמת שהסתפקתי אם לפרסם כאן, אבל בכל זאת לא כולם רואים את המודעה הזאת מחפשים לכולל ובית הכנסת תרומה לשעון כזה אפילו חלק מהסכום מי שרוצה שיפנה אלי בפרטי תודה רבה!

איפה ראית את הדעות?

אין זק"א בנתיבות?