• מעוניינים להכניס את הספר שלכם או לרכוש את ״אוצר החכמה״? שלחו מייל לכתובת: otzar@moreshet-maran.com
  • שימו לב: ניתן לשלוח (בקובץ וורד) יישובים ומערכות בתורת מרן רבינו עובדיה יוסף זלה"ה, לקובץ בית יוסף תשפ"ו. למייל: office@moreshet-maran.com עד לחג השבועות תשפ"ו. אין התחייבות לפרסם, והרשות נתונה לערוך את הדברים לפני הפרסום. ניתן גם לשלוח מכתבים והערות על הגליונות הקודמים.

הערה בזמן הדלקת נרות חנוכה

נדב

Member
דבר נפוץ שמפרסמים שמנהג הספרדים בירושלים להדליק 20 דק' אחר השקיעה, גם מפרסמים שכן היה מנהג ירושלים לענין ק"ש. ויש לדעת שהרבה סוברים דזמן צאת הכוכבים נמדד מהשקיעה המישורית ולא הנראית וההסבר לכך פשוט כיון דאור הכוכבים תלוי בחושך הרקיע וזה תלוי בשקיעה המישורית ואף אם העיר נמצאת בגובה אין זה משפיע כלל על האור ברקיע בשמים, אמנם בדברי רב נסים גאון (שבת קי"ח ע"ב) מבואר לכאו' לא כן וכבר עמדו ע"ז ודבריו צ"ע במציאות ולכה"פ הו"ל כמחלוקת ועכ"פ דעות נכבדות כן ס"ל ובסוף לוח עתים לבינה עמד ע"ז עי' בדבריו.
ומעתה הדבר ידוע שמנהג ירושלים כשקיעה הנראית וא"כ 20 דק' אחר השקיעה הנראית הוא 25 דק' לאחר השקיעה המישורית וא"כ יוצא שכל המדליקים בירושלים 20 דק' אחר השקיעה מדליקים 25 דק' אחר השיעה וזה תואם לשיטת הבא"ח והגרב"צ דס"ל שזמן צאת הכוכבים לכל הדינים הוא 25 דק' אחר השקיעה כיון דרק בזמן זה אנו רואים כוכבים בימינו.
ולפי"ז גם הגרב"צ באול"צ שפסק להדליק י''ג דק' או 20 דק' אחר השקיעה ול"צ לחכות בחנוכה ל25 דק', ויש עדויות שהוא עצמו הדליק 20 דק' אחר השקיעה, ולמתבאר נפיק דלמעשה נהג כסתמות הבא"ח והדליק 25 דק' אחר השקיעה המישורית.
 
דבר נפוץ שמפרסמים שמנהג הספרדים בירושלים להדליק 20 דק' אחר השקיעה, גם מפרסמים שכן היה מנהג ירושלים לענין ק"ש. ויש לדעת שהרבה סוברים דזמן צאת הכוכבים נמדד מהשקיעה המישורית ולא הנראית וההסבר לכך פשוט כיון דאור הכוכבים תלוי בחושך הרקיע וזה תלוי בשקיעה המישורית ואף אם העיר נמצאת בגובה אין זה משפיע כלל על האור ברקיע בשמים, אמנם בדברי רב נסים גאון (שבת קי"ח ע"ב) מבואר לכאו' לא כן וכבר עמדו ע"ז ודבריו צ"ע במציאות ולכה"פ הו"ל כמחלוקת ועכ"פ דעות נכבדות כן ס"ל ובסוף לוח עתים לבינה עמד ע"ז עי' בדבריו.
ומעתה הדבר ידוע שמנהג ירושלים כשקיעה הנראית וא"כ 20 דק' אחר השקיעה הנראית הוא 25 דק' לאחר השקיעה המישורית וא"כ יוצא שכל המדליקים בירושלים 20 דק' אחר השקיעה מדליקים 25 דק' אחר השיעה וזה תואם לשיטת הבא"ח והגרב"צ דס"ל שזמן צאת הכוכבים לכל הדינים הוא 25 דק' אחר השקיעה כיון דרק בזמן זה אנו רואים כוכבים בימינו.
ולפי"ז גם הגרב"צ באול"צ שפסק להדליק י''ג דק' או 20 דק' אחר השקיעה ול"צ לחכות בחנוכה ל25 דק', ויש עדויות שהוא עצמו הדליק 20 דק' אחר השקיעה, ולמתבאר נפיק דלמעשה נהג כסתמות הבא"ח והדליק 25 דק' אחר השקיעה המישורית.
אין כאן מקום להאריך, אבל ידוע ומפורסם שרוב הפוסקים הספרדים פסקו שהולכים לפני השקיעה הנראית ולא המישורית.
אך מה שנהגו 20 דק' משום שלא יחלקו בין החורף לקיץ, ותמיד 20 דק' אחר השקיעה הוי צאת הכוכבים
 
ידוע ומפורסם שרוב הפוסקים הספרדים פסקו שהולכים לפני השקיעה הנראית ולא המישורית.
דבר אמתי הוא שכן הלכה לענין השקיעה ואני הערתי שלפי"ז יוצא שצאת הכוכבים הנהוג בירושלים הוא באמת 25 אחר השקיעה והוא 6 מעלות מתחת האופק
 
חזור
חלק עליון