תוצאות חיפוש

העלתי אותם שוב פעם

יש בקבצים ששלחתי לפני כן כתובה של משפט הכתובה.

מצורף מכתב הבהרה של בד"צ חוג חתם סופר

בילקוט יוסף החדש כתב נגד מנהג זה וציין את דברי הגר"ש משאש והרב עמק יהושע ממן שאוסרים ואמרו שעושים איסור.

מסכים שלא צריך להיות להם גישה תמידית - אלא במינון וכמובן עם השגחה של ההורים

לגבי אם צריך מחשב בבית או לא? ואם יש האם אפשר להראות לילדים - זה כבר דיון ארוך בהשקפה - וכל אחד לפי השקפתו. אבל במציאות של היום כבר יש מחשב בהרבה מאוד בתים - לא רוצה לנקוב באחוזים שלא מדוייקים, בפרט לאחר הקורונה - זו מציאות. אצלינו בת"ת אמר המנהל שאם לפני הקורונה היו 20% עם מחשב עכשיו לאחר...

אתה מבין שלאו דווקא, יש ילדים גם בארץ שלא תמיד מכירים את השירים, וכיום בהרבה בתים יש מחשב, אז מימלא מראים לילדים מידי פעם דברים - מה רע בסרטונים הללו? הרי יש בהם אך ורק שירי קודש עם אנימציה - אין בכך כל פסול!

תודה רבה האם הצלחת למצוא עוד משהו?

שלום רב האם מישהו יכול להעלות לכאן את הקלפים הנפלאים של מיכה גמרמן על החגים ועל שבת באיכות טובה. הקליפים הם: 1) ימים נוראים 2) סוכות 3) חנוכה 4) פורים 5) פסח 6) שבועות 7) ליל שבת 8) שבת בבוקר תודה רבה זה זיכוי הרבים גדול

יש אפשרות לשלוח בדרייב או משהו - חסום בנטפרי. תודה רבה ולילה טוב

אני שמעתי שכיון שהרב בעין שמאל לא ראה טוב ולכן היה מסתובב לכיון צד ימין שזו היתה העין החזקה שלו.

נו אז תפתח אותם כבר שנוכל להנות מהם

עדיין חסום - אם כבודו רוצה שנראה מה הוא שלח תבדוק קודם עם נטפרי ואז נוכל גם אנחנו לראות אותם, או שתעלה אותם שוב. אף אחד לא יבזבז נקודות לפתוח משהו שהוא לא יודע אם יהיה לו בזה תועלת. מה זה בכלל הסרטונים הללו?

יש כמה רבנים שמורים שאסור לפתוח את חבילת הטישו בשבת אלא או מהצד או לפתוח ולזרוק את תכולת החבילה. לכאורה ההבדל בין פתיחת שקית של חטיף ששם התכולה נגמרת וכאן התכולה פעמים רבות נשארת גם לאחר מכן. אחד הרבנים ברדיו טען שזה איסור דאוריתא... האם החילוק הזה נמצא בספרי מר"ן זיע"א או מר"ן הראשל"צ? לא זכור...

מצורף מכתב של הרשל"צ הרב יצחק יוסף לגבי ברכת השניצל

חזק וברוך, תודה רבה!

בסדר שיש התעוררות גדולה, אבל לדינא מה זה משנה את המציאות שהאם יש לומר או לא? אם צריך לומר אז גם בתפילה ששם זה יותר חובה, משא"כ בסליחות... וצ"ע

דרך אגב זה לא כמו שכתב בהלכה ברורה שרק סילוק המפה הקבועה נחשבת עקירת שלחן ולא מפה חד פעמית. אכן בספר ברכה נאמנה הביא בשם הרב גדעון בן משה שגם הוא סובר שסילוק המפה החד פעמית נחשב עקירת שולחן. וצ"ע לדינא - מה דעת מר"ן זיע"א בזה. כיון שכולם לכאורה נסמכים עליו אבל לא ידוע כוונתו בבירור.

האם יש למישהו חילוק או הסבר בדברי מר"ן זיע"א?

תוכל בבקשה לכתוב את המייל של המחבר הרב נקי?