תוצאות חיפוש

https://forum.moreshet-maran.com/threads/%D7%A2%D7%9C%D7%95%D7%9F-%D7%95%D7%AA%D7%AA%D7%A2%D7%A0%D7%92-%D7%91%D7%93%D7%A9%D7%9F-%D7%9E%D7%99%D7%A7%D7%95%D7%9D-%D7%94%D7%A1%D7%A4%D7%99%D7%A8%D7%94-%D7%91%D7%A2%D7%A8%D7%91%D7%99%D7%AA-%D7%95%D7%9E%D7%A0%D7%94%D7%92%D7%99-%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%A9%D7...

יש עוד כמה קישורים שחסומים לי, אבל אולי הם מדברים על הנושא. (אשמח אם מישהו יוכל לעדכן). http://talmudandarchaelogy.blogspot.com/2019/04/blog-post.html https://www.yeshiva.org.il/midrash/53758...

המהר"ל ב'דברי נגידים' מבאר שרצה ללמדנו שלא תחשוב שהיה זה חלק מלימודם הקבוע בביהמ"ד והגיעו לעניינים אלה בסוגיה [כפי שבשנת תשפ"ג הגיעו לענייני יציאת מצרים בדף היומי במסכת סוטה דף י"ג-י"ד] ולמדו כל הלילה. לכן לימדנו בעל ההגדה שהיו מסובין בליל הסדר במקום אחר שלא בבית מדרשם – בבני ברק, והיה זה ליל...

אולי כאן.

יש תוכנות ניקוד אוטומטי וגם באונליין, כמו "נקדן", "מורפיקס", "סנופי", ושל יעקובוב. (כמובן שיתכן ועדיין יצטרכו לתקן כמה מילים).

לכאו' צ"ל "ביביע אומר", והיינו כמו שפירש זאת בילקו"י בקיצור ש"ע.

לכאו' כל מי שצוטט בהודעה הראשונה הוא בן חו"ל.

מה הבעיה בתמונה של עמ' צג?

עלון השיעור השבועי חוקת תשפ"ג: עלון השיעור השבועי בלק תשפ"ג:

בהליכו"ע בהלכות למטה לא חילק כן. ועיין כאן. ואמנם בילקו"י קיצור ש"ע סי' שכ"ו סעיף ט"ו כתב: "אלא אם כן יש בדעתו להשתמש בה עוד באותה שבת. [כ"כ בהליכות עולם ב' עמ' ר'. ואע"פ שביבי"א ח"ד (סי' ל אות יט, כ) כתב לאסור משום כיבוס, י"ל דהיינו שמשפשף המברשת להסיר הלכלוך, והכא איירי שמעמידה תחת הברז בלבד...

אה"נ, אבל סו"ס זה היה מוצ"ש ולא מוצאי יו"ט. (ונראה שפעם קודמת שהיה שבת ויו"ט שש"פ ביחד - לא היה שיעור). (ההשתתפות במימונה היה רק חזי לאיצטרופי).

הוא אומר את זה במפורש בסרטון...

https://20ea6359-0810-4a1d-849f-1b046fa6efa8.filesusr.com/ugd/4cdd9a_9d1b41ae7f9e48559515b6dca4639050.pdf

לגבי שש"פ לא היה מתי להגיד, כי לא היה השבוע שיעור.