-
לחכמי ורבני הפורום הע"י,
בימים האחרונים יצאנו לפסק זמן קצר, כדי לעשות בדק בית וחשבון נפש כיצד הפורום יוכל להגיע לנקיות גדולה יותר בעניין כבוד חכמים, בעקבות תקלה שקרתה, חרף הצעדים וההגבלות שננקטו בעבר. כעת בסיעתא דשמיא, לאחר היוועצות עם דעת תורה, הגענו למתווה שבע"ה יהיה לתועלת לכולנו, להיות בפורום נקי יותר, בו יוכלו הרבנים הגאונים שליט"א מכלל המגזרים לדון בדברי תורה, כדרכה של תורה, ללא חשש של היכשלות חלילה בכבוד חכמים. הנהלים הוחמרו, וננקטו גם פעולות טכניות לשם כך. ואנו שמחים לבשר על פתיחת הפורום בחזרה במתכונתו החדשה. תיתכן אולי אי נוחות קטנה, אבל הרווח הוא של כולנו: פורום נקי וזך! כאן המקום לבקש מהציבור לשים יותר לב על כפתור הדיווח שבכל הודעה, ולדווח על תוכן שלדעתם אינו מתאים, ובפרט בתוכן ישן (שאולי חרף ההגבלות הישנות נשאר בטעות). אנו תקווה שבע"ה נזכה להיות מחכמי ארץ ישראל שנוחים זה לזה בהלכה, ולהגדיל תורה ולהאדירה בדרך התורה אשר דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום. ונסיים בתודה לכל הפונים בתקופה הזו, ושלחו את חיזוקיהם. תודה על האיכפתיות והשותפות, בע"ה יחד נמשיך להגדיל את בית המדרש הדיגיטלי הנוכחי, אשר מביא ברכה לרבבות אלפי ישראל. חזקו ואמצו!
פלוני אלמוני
Member
סתם רבי יהושע הוא רבי יהושע בן חנניה שהיה לוי
המהר"ל ב'דברי נגידים' מבאר שרצה ללמדנו שלא תחשוב שהיה זה חלק מלימודם הקבוע בביהמ"ד והגיעו לעניינים אלה בסוגיה [כפי שבשנת תשפ"ג הגיעו לענייני יציאת מצרים בדף היומי במסכת סוטה דף י"ג-י"ד] ולמדו כל הלילה. לכן לימדנו בעל ההגדה שהיו מסובין בליל הסדר במקום אחר שלא בבית מדרשם – בבני ברק, והיה זה ליל הסדר. [ומוסיף שכדי שלא נקשה כיצד ינדדו שינה מעיניהם ביו"ט שיש בזה צער, על זה אמר שלא הבחינו שהגיע עמוד השחר מרוב חשקם בתורה ולא היה להם בזה צער].
בספר מנחה חדשה בפירוש מי מגידו מתרץ [בשם ר' לייב בער, מגורי האריז"ל] שהיות ור"ע דורש 'כל' שכתוב בתורה שבא לרבות [כבן זומא], והגם שחכמים חולקים עליו, אבל בכל אופן דרך החכמים היה לנהוג כיחיד במקומו, ומקומו של ר"ע היה בני ברק, וממילא כאן צריך לנהוג כמוהו, שהוא דורש 'כל ימי חייך' לרבות את הלילות, ולכן כל החכמים נהגו כאן כשיטתו והיו ערים כל הלילה, ודפח"ח.
החת"ס מבאר שהשמיענו בזה שהגם שלא היה ביהמ"ק קיים, ולכן לא עלו לרגל להקריב פסחים, אלא היו בב"ב בגלות, ואעפ"כ האריכו בסיפור יציאת מצרים. [ואמנם זה לא מסביר למה דווקא בבני ברק]
בדרך רמז כתב בספר עוללות הגפן שביציא"מ ביערו השט"ן והסטר"א, ו"בני ברק" בגימטרייא "השטן", ולכן היו מסובין דווקא שם בכדי להחליש כוחו.
וע"ע הגדת אוהב ישראל, בני יששכר, תורת חסד ובעוד מקורות רבים שעסקו בנושא.
יש עוד כמה קישורים שחסומים לי, אבל אולי הם מדברים על הנושא. (אשמח אם מישהו יוכל לעדכן).
"שהיו מסובין בבני ברק": מתי ומדוע יוחס הכינוס של החכמים בבני ברק?
מַעֲשֶׂה בְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי יְהוֹשֻעַ וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה, וְרַבְּי עֲקִיבָא וְרַבִּי טַרְפוֹן, שֶהָיוּ מְסֻב...
talmudandarchaelogy.blogspot.com
המעשה שהיו מסובין בבני ברק – ורס"ג | הרב מרדכי הוכמן | בית המדרש | אתר ישיבה
שיעור מאת הרב מרדכי הוכמן - המעשה בחכמים שהיו מסובים בבני ברק וסיפרו ביציאת מצרים כל ליל הסדר מושמט בהגדה של רס"ג,לשיטתו לאחר העיסוק בספור יציאת מצרים עדיף לעסוק בהלכות (קרבן) פסח כמו המעשה שבתוספתא.
www.yeshiva.org.il
הרב אבינר: כשכל הרבנים ישבו יחד לסדר בבני ברק - סרוגים
סרוגים | מעשה בחמשה חכמים שהיו מסובין בבני ברק מובא רק בהגדה של פסח. והקשו המפרשים איך כל החכמים האלה היו ביחד כשיש להם מחלוקות הלכתיות בדיני פסח ויום טוב?
www.srugim.co.il
