תוצאות חיפוש

דברי תימה, דלא שייך בגוף אחד להרבות יותר באיסור. [דוגמא לדבר, גבי לקטוף פרי לחולה שיש בו סכנה בשבת, אין חילוק בין פרי גדול לפרי קטן (יש מח' אמנם האם יש עניין לשחוט עוף קטן או גדול, אך הרבה מהפוסקים נקטו שאין חילוק)]. וא"כ מה לי לשחרר חצי עבד ומה לי לשחרר עבד שלם, אם חציו אסור, ליכא חילוק בין...

הליכות עולם ח"ח עמ' רעג הלכה כב: בית שאין לו אלא מזוזה אחת, ומהצד השני עובר הכותל להלאה מן הפתח, אם המזוזה של הפתח היא מצד ימין, יקבע שם מזוזה "בלי ברכה", הואיל ואין שם שתי מזוזות. ע"כ. ולקוצר עניות דעתי לא זכיתי להבין דברי קדשו, דהנה יעויין בב"י וז"ל: בית יוסף יורה דעה סימן רפז: פתח שאין בו...

רעיון ממש נפלא!

לכאורה דחוק מאוד, דא"כ מהו 'את כל מצוותי'.

אכן.

כל זה לא תשובה בשבילו.... הוא שאל פעם שהיו נוהגים ככה, איך עלו שאר האנשים לתורה מדי פעם.

וכן בחידושי הרי"מ (גיטין לו.) חלק על הסמ"ע, אך באוצרות יוסף (לר"י ענגיל, עמ' נא, עמ' קב) כתב כסמ"ע.

יעויין בישעיהו פרק ג (כד): וְהָיָה֩ תַ֨חַת בֹּ֜שֶׂם מַ֣ק יִֽהְיֶ֗ה וְתַ֨חַת חֲגוֹרָ֤ה נִקְפָּה֙ וְתַ֨חַת מַעֲשֶׂ֤ה מִקְשֶׁה֙ קָרְחָ֔ה וְתַ֥חַת פְּתִיגִ֖יל מַחֲגֹ֣רֶת שָׂ֑ק כִּי־תַ֖חַת יֹֽפִי: ובמצודת ציון: (כד) מק - ענין המסה והמגה. משמע שנמוגו זה שם עצם, ולא חילוף אותיות.

זה?

בכף החיים (נג יג) הביא הרבה אחרונים שדחו דבריו.

ח"ו שנתכוונתי לפגוע! אפי' בדל של כוונה לא היתה, ואם הובן כך-אז מחילה. ולגופו של עניין: היכן זה כתוב ברש"י? רש"י כתב שנתקשרו שמים בעבים, אך אין זה מוכרח שהתפלל קודם הזמן (של פלג המנחה).

לא יעשו מהפירוש של הסידור, יעשו מלימוד הלכה.

אחר המחילה, אבל הפשט בסוגיא הוא ממש אחר! לשון הגמ': תלמוד בבלי מסכת ברכות דף כז עמוד א-ב (אני מדגיש את הקטעים העיקרים): רב איקלע לבי גניבא וצלי של שבת בערב שבת, והוה מצלי רבי ירמיה בר אבא לאחוריה דרב, וסיים רב ולא פסקיה לצלותיה דרבי ירמיה. שמע מינה תלת: שמע מינה מתפלל אדם של שבת בערב שבת, ושמע...

למעשה היום מוכרים בד''כ שהרצועה שחורה משני הצדדים, לדעת הרמב''ם לנוי מצוה צריך משני צדדים, ולמעשה בכל הפוסקים לא נקטו כדבריו. למעשה, היום זה בנקל, ולכן מחמירים ככה.

מבדיקה שלי לפני שבע שנים עם ספק של אוסם, הבנתי שזה כדי להגדיל מכירות.

דברים ידועים שיש נפש בנפש, ונפש דרוח, ורוח דנפש וכו'. בעולם הזה מתוקן כבר הנפש והרוח, ועיקר התיקון הוא בנשמה, ומה שמוזכר נפש רוח וכו', בד''כ הכוונה לנפש דנשמה, או לרוח דנשמה.

דבר תמוה שמדיני חו''מ אפשר למנוע למכור הבודדים. אין כזה דבר למנוע למכור בודד.

מי שלא יודע את ההלכה שצריך לכוון, גם אם יהיה כתוב את הפירוש בסידור, הוא לא יכוון. ומי שיודע את ההלכה, גם אם לא יהיה כתוב בסידור, הוא ידע לכוון.

אולי זה מסתדר עם דברי מדרש תנחומא (חיי שרה) שמתו לר' עקיבא 300 תלמידים, ולהנ"ל י"ל דהיה זה בשנה אחת.

אפשר לעשות כמו בפורומים אחרים, שרק משתמש לאחר זמן שרואים שהוא רציני, שאז ההודעות יתפרסמו ללא אישור ההנהלה.