תוצאות חיפוש

במהדו' האחרונה שהגיע לידי לא היה זכר לחזרה זו, ובכמה מקומות במהלך הספר הרב כתב כדבריו בשיעוריו.

למישהו ידוע איך אפשר לסגור פידיאף של השוואת מסמכים, שיהיה מסומן מה נוסף/שונה במהדו' המודפסת כעת, אך ללא הכיתוב שנמחק מהמהדו' הראשונה?

ובהיותי בזה חזות קשות הוגד לי, במה שראיתי בס' הליכות ברכות (מלכא, סי' קצו הע' ז) שכ' להוכיח שמותר לענות אמן על ברכת אשכנזי, ממש"כ הברכ"י (שם ס"ק ד) שמי שנוהג איסור בפת גויים מותר לענות אמן על מי שנוהג היתר באכילת פת גויים. וכ' ע"ז "וזו ראיה עצומה שבן ספרד צריך לענות אמן על ברכת הלל בר"ח ששומע...

בענין מכירת איסור דרבנן לגוי בדין מכירת פת גויים לגוי, ובדין מכירת פת שנילושה בחלב או שומן לגוי מקור הדין שאסור למכור איסור דרבנן לגוי א) המרדכי (ע"ז רמז תתל) כ' זאת משם מהר"ם [וכן הוא בשו"ת מהר"ם מרוטנבורג (דפוס פראג סי' לג)], ולמד זאת מפסחים (מ:) גבי ארבא דטבעה בחישתא [ספינה הטעונה בחיטים...

ניתן להשיג בבית שמש אצלי. 058-3210400

בחידושי לאה"ע סי' מב כתבתי זאת כך: החת"ס (בליקוטים עה"ת פר' וישב, עה"פ "וירא שם יהודה בת איש כנעני וכו'") הק' עמש"כ "ויאמר יוסף אל אביו בני הם אשר נתן לי אלהים בזה ויאמר קחם נא אלי ואברכם" (בראשית מח, ט), וכ' רש"י "הראה לו שטר אירוסין ושטר כתובה". והק' החת"ס מנין לו עדים במצרים. ותי' עפ"ד הגמ'...

אכן.

עכ"פ חזינן מדבריו שאף מי שהוא עצמו מברך, וסובר שאפשר או צריך לברך, אין לו לענות אמן. אבל מרן זיע"א הביאו, ולא הצריך עיון על ספיקו. ואדרבה נראה קצת שחושש לו שאף אשכנזי יברך בלחש בכדי לא להכניס את חבירו לספק זה, ואם בירך בקול לא יענה חבירו אמן אלא בהרהור. ע"ש. איני בטוח שמרן זיע"א שתק בזה, שהרי...

אכן.

על זה כבר עניתי, שמקורו של מרן זיע"א הוא מהפמ"ג והתשב"ץ שדיברו על מנהגם לברך, ועכ"ז כתבו שלא לענות אמן.

שאלתי על איזה יסוד אתה מדבר?

תעיין בפמ"ג שהביא מרן זיע"א, לגבי אמן על ברכת תפילין של ראש, ותופתע... וגם מהתשב"ץ שהביא שם מרן זיע"א מוכח לא כך.

אולי תואיל להרחיב לי לפי איזה יסוד שכתבתי מיושב, ואיך?

הנה מודע'ת כל הארץ דמרן רבינו הגדול זיע"א ס"ל שאין לספרדי לענות אמן אחר ברכת ההלל הקצר של אשכנזי, וכמו שכתב ביבי"א ח"א סי' כט, וביחו"ד ח"ד סי' לא, ובחזו"ע חנוכה עמ' רצו, שכיון שברכה זו לא נפקא מידי מחלוקת, אין לענות אמן על ברכתה, וכמש"כ הרמב"ם בתשו'. ואף בדבר שמורין לברך כ' הפמ"ג להסתפק האם יענה...

זה פונה לבחורים, אצלינו זה לא ישיבה אלא בית מדרש.

אשמח לקבל את הערוך, בכדי שלא נצטרך להשקיע בפנ"ע על העיצוב.

צריך מודעה יפה ובנוסח מכובד המעוררת לנושא.

תודה רבה על הרצון, אבל חיפשתיו ולא מצאתיו.

אשמח לקבל.

אז במקראות גדולות הדיוקים של המאור מול הטעויות של המאיר לישראל חשובים לא פו מההוספות ביבי"א החדש. לגבי המשניות אם כבר על חדש, יש את וילנא החדש, שלענ"ד עדיף על זכר חנוך. [ועוז והדר ג"כ הציאו משהו, אבל פירסמו שעוד מעט מוציאים מהדו' מורחבת...].