תוצאות חיפוש

??? נלע"ד דצ"ל רשות נ.ב. יש לך מזל שהוא אומר הרני מוחל וסולח ומי יודיע למה הפסיד כת"ר ........

אם כת"ר על המדובר הוא ספר בשם "גבורת יהושע"?

"תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם" יש לציין שמרן הראש"ל בעל "ילקוט הטהרה" קם מלא קומתו לכבוד הגר"א טופיק עיי"ש בהזדמנות זה נודה למעלת המביא שידור ממעמד הנ"ל שבת שלום ומבורך!

זה סלון בית הרב המנוח ע"ה מעל הבית הכנסת

כשאתה יורד מכיכר השבת לכיוון יחזקאל והגעת לצומת צד ימין הרב בן טוב וצד שמאל סדיגורה, תמשיך עוד ישר בניין ג' מצד ימין (היכן שגר נז"י איתן רבני) מיד אח"כ ישנו כניסה לחניה של הבנינים, הבנין הראשון מיד בכניסה לחניה ועודך מסתובב בסיבוב משמאל קומה ג', נ.ב. הוא מחותן עם ר' חזקיה לוי מראשוני תלמידי...

בוקר טוב ומבורך! דייקא אא"נ שאומר 'מרגיש' לשון עכשיו או עתיד, אבל 'הרגיש' על לשון עבר גם זה נלע"ד יודה הגר"א יונה, וד"ל כי אין לי עסק בדקדוק.

בכל אופן נז"י אלחנן משמרתי נר"ו הוא כנזכר ללא מילות "נאכל וכו' וכדברי כת"ר, עיי"ש האזנה נעימה

דרך אגב, ראש הישיבה חכם יהודה חיים צדקה ע"ה, על אדם חולה היה אומר בזה הלשון: "שלא הרגיש טוב",

ועוד תוספת מרובה על הנ"ל, וז"ל הרי"ח הטוב בספרו מקבציאל ש"ש פרשת חיי שרה הלכה ל"א בד"ה והנה: "והנה פה עירנו מנהגם לומר בכל מוצאי יו"ט סוכות ופסח, דהיינו בליל איסור חג דסוכות ופסח, מזמור מכתב לדויד שומרני אל כי חסיתי בך, ומנגנים אותו ניגון חדש ואינו ניגון של מזמור יחוננו שאומרים במוצאי שבת...

מה שהוא אומר על שירי הבא"ח זה לא נראה לי נכון ויציב וצריך בירור כי ע"פ הידוע (בכל אופן מה שחקר ד"ר אברהם בן יעקב בספרו "אוצר השירים החיבורים והדרשות" התשנ"ד) יש בנמצא תחת ידינו כ80 שירים של רבנו יוסף חיים, ואם מתוכם נכנס כ10 שירים לתוך ספר השירים של יהדות בבל הו"ל צאלח מנצור, וא"כ זה אומר יחסית...

א' - אתה מחזיר אותי כ20 שנה אחורנית, ב' - אני חושב זה היה בשביל תא חזי של הקליפ "העם אשר עליון ידע" וצריך לזה שמחה ולא עצב ג' - תונסי זה לא עדה זה מקצוע, שבוע טוב ומבורך!

מרים הנביאה שמות פר' טו פסו' כ' עיי"ש, ולא לבן הארמי, מחילה! לא כתוב שהוא תופף, "ואשלחך" דהיינו אילולי, לא שבהכרח גם אם כן הוא ידע לתופף, מי אמר שהיה מצליח, והמציאות שלא הגיד לו שבורח הוא, נ.ב. ומי יודע אם זה אחד מהרמאות של לבן הארמי.

מה כת"ר ס"ט לא שר "השבת בחרתי לעם" "מזמור שיר ליום שבת" "יחד יחד שבת המלכה" של נז"י דויד שירו ומחותנו נז"י מנחם מוסטקי ועוד כהנה רבות ונצורות, אני ודאי לא שר אותם כי אני בבלי ויש לי בס"ד שירים לרוב שכולם ברובם לחנים יהודיים כדברי מעלתו נר"ו כגון: "עוזי אליך" "אשיר לאל" "ברוך בא" "יום השבת" ועוד...

אשריך ואשרי חלקך.

וז"ל: "טוב לתן לאחד מבניו הקטנים להדליק בידם נר הנוסף כדי לחנכם במצוות, שגם בזה הנר הנוסף יש קצת מצווה, וכן אני נוהג, וראוי לעשות כך, אבל לא יתן להם להדליק מנרות של חיוב, ודלא כמאן דהתיר בזה" ע"כ עיי"ש, וא"כ רק השמש שרי ליה וכ"פ האור לציון, מיהו הגר"ח פלאג'י ושו"ת זבחי צדק החדשות שרי ליה גם...

מחילה! איך הגעת ללחן ערבי או טורקי או מצרי, וכי כל שירים ר' ישראל נג'רה והאר"י החי והמיוחס למרן השו"ע "יסד בסודו" או הרי"ח הטוב וכל משפחת אבוחצירא

בבקשה לא להוציא דברים מהקשרם כדרך השמאלנים מ"מ לא קרה כלום שאתה והרבה בציבור הספרדי לא בקיאים בזה כמו שעדין לא הרבה יודעים לנהוג ברכב ע"פ החוק

כל כך נראה לכת"ר שזה לאמי? מיהו האומנם אפשר בדוחק - בגלל שאני בבלי! יעטיק אל-עיפי (מקווה שכתבתי את זה טוב)

האם לזאת תיקרא לי שזה קול במדבר רח"ל, כאן בפורום מרן, ח"ו אני לא מקבל לשון הרע, כי קימ"ל חלק בלתי נפרד ממורשתו של מרן, זה שירת הבקשות והפיוטים והחזנות בתורת המקאם, המרנינה הלב לעבודת ה' יתברך, וזה חלק גדול בביטוי הגאווה הספרדית של עדות המזרח לדורי דורות, ודי בזה ו"תן לחכם ויחכם".

בבית הכנסת "חכם (שמש) צדקה" יכב"ץ בעיה"ק עוד מקדמא דנא דראב"ד מקודש ח"ר יעקב מוצפי ע"ה היו מהציבור עונים (ככול העולה על רוחם) והרב לא העיר להם מהומה, מ"מ "אמן" בתוך הברכה כגון: ב"ברך עלינו"... לא ניחא ליה, ובשב"ק ויו"ט ב"אלוהנו וכו' קדשנו" וכו' היה מסכים בעדם והיה מטעים דבריו ע"פ מש"כ רשכבה"ג...