תוצאות חיפוש

ב"ה אכן לא חשו חכמים לזה, כמבואר בארוכה ביביע אומר ח"ז סימן מג, עיין שם ותרוה צמאונך.

ניתן להקשיב כאן מדקה 20:25 שני כללים היכן צריך לנקות וממה צריך לנקות, ובהמשך עוד כלל חשוב לגבי כיסי הבגדים הילקוטים ועוד מקומות מה הפתרון ההלכתי עבורם כבר מעכשיו בשביל להסתדר עם הבדיקה בליל י"ד.

ב"ה שלום וברכה, אין ענין הלכתי בנקיון החדר עד לסימון וי, ההלכה היא לבדוק בליל י"ד לאור הנר או החשמל כל מקום שיש דרך בימות השנה לאחסן בו חמץ, ולוודא שלא נותר שם איזה חמץ בעל חשיבות, כגון עוגיה ופל ביסלי וכדומה באופן שהדרך להחשיב אותם ולהניח במקום, אבל אם נותרו כמה חתיכות בסלי או ביגלה שבורות, אין...

ב"ה שלום וברכה, מכיון שהפורום כאן עיקרו ומהותו אינו אלא מפעל של תורה וזיכוי הרבים, וחלק מהפעילות שלו כרוכה בהעלאת קבצים בשביל מו"מ או מידע תורני כזה או אחר, לכן בודאי שיש לזה דין של צדקה להחזקת תורה, ומותר לכתחילה להתגייס לזה גם מכספי מעשרות. בברכה רבה

ב"ה שלום וברכה, זו שאלה חשובה, וצריך הרבה אומץ וכנות לשאול כזו שאלה, ובצורה כזו כנה. התשובה לשאלה כזו עשויה להשתנות בין כשהבעל שלכם היה שואל מה עליו לעשות במצב כזה, לבין אם אתם שואלי מה עליכם לעשות במצב כזה. ולכן אם הבעל ישאל יתכן והתשובה תהיה שונה, לאחר כמה שאלות בירור שהיינו מנסים להבין מבחינת...

ב"ה שלום וברכה, א. לפי מה שהבנתי הרעיון של ההכשר לפסח בדברים אלו הוא לשלול את החשש שיש בזה לשיטת האוסרים, ולכן זה אמור להיות שזה נקי מחששות ומחלוקות. אבל בשביל להיות יותר בטוח כדאי שתברר עם גוף הכשרות בעצמו. אם תרצה תוכל לנסות במספר: 050-330-6070. ב. זה צריך לברר עם המשגיח המקומי, והדברים משתנים...

ב"ה א. מה לי שה"מים" בולעים טעם החמץ, הרי הם יורדים עם אותו טעם ללמטה, העיקר שלא נותנים לזיעה להגיע לכתלי הפיה, שהרי הם דוחפים את הזיעה ללמטה, ובהם עצמם אמנם נבלע טעם אבל מה בכך זה נעשה אחר שנפרדו מהפיה ואינם מבליעים בה כל טעם. ב. לאחר הקילוח בודאי הכלי עצמו לא נחשב רותח לענין זה, שהרי כתלי הפיה...

ב"ה הגע עצמך כאשר מערה משקה מכלי הנמצא בגובה גבוה לכלי שמתחתיו, ומהכלי שתחתיו עולה עשן, והעירוי מלמעלה נפגש בעשן וממשיך לקלח כלפי מטה, האם יעלה על הדעת שהעשן ימשיך לעלות בתוך הקילוח הזורם ודוחף כלפי מטה?! הרי בודאי הקילוח דוחף את האדים והזיעה ללמטה ולא נותן להם להגיע לפיה מבפנים. וגם מה שהפיה...

ב"ה שלום וברכה, איני יודע לפי הדגם, בעבר נשאלנו בשאלה דומה ממש ושמא יש בזה מענה גם לשאלה זו, ראה בקישור זה: https://forum.moreshet-maran.com/threads/%D7%AA%D7%A0%D7%95%D7%A8-%D7%93%D7%95-%D7%AA%D7%90%D7%99-%D7%91%D7%A9%D7%A8%D7%99-%D7%95%D7%97%D7%9C%D7%91%D7%99.305/#post-1924 בברכה רבה

ב"ה שלום וברכה, מה שחוששים לבליעה מהדגן הצונן שעליו הוא מקלח, מבואר בפוסקים (ראה במצורף) דאין דין ניצוק בכה"ג לכ"ע אף לכתחילה, ע"ש, ולכן בהדחת פי המיניבר לכל היותר סגי. (ובתכנית אור השבת לפני כשבועיים דיברנו מזה). שוב ראיתי חשש אחר שהרחיבו בו והוא מחמת שהאדים נוגעים בפיה והיא רותחת מחמת מים...

ב"ה שלום וברכה, אלו דברים שקשה לפרטם על הכתב, ובפרט שמסתמא אינם מתאימים לכזה פורום באופן פרטני, ומה גם שפעמים רבות מה שנכון לזה אינו נכון לזה, והפרטים משתנים מאחד לשני, אף שהכללים שווים "יחסית". ולכן יש לשוחח בזה עם ת"ח בר סמכא שמבין לרוח התקופה ושומע השאלה לפרטיה לגופו של ענין, ואז יורה את הדרך...

ב"ה שלום וברכה, לכתחילה אין להכין מאכל חלבי בתנור או טוסטר אובן בשרי ולהיפך אף כשעוטף המאכל כעת בנייר כסף, ואינו רק משיקולי זהירות ותקלות טכניות, שהם גם מספיק סיבה להיזהר בזה לכתחילה, אלא גם מבחינה הלכתית הזיעה הבשרית שבחלל הטוסטר מבליעה טעם בנייר כסף ומשם נבלע במאכל החלבי. וגם אם יעשה שני...

ב"ה שלום וברכה, כל כשרות שיש מאחריה גדול שעומד על גביה, מותרת בעוף לכתחילה, אלא שיש יותר מהודר, ויש עוד יותר, ויש בזה מה שאין בזה ולהיפך. בברכה רבה

ב"ה שלום וברכה, אעתיק מה שהשבתי לשאלה זו בעבר באתר הקדוש "מורשת מרן" מלפני כמה שנים: שאלה: אשמח מאוד לדעת מה דעתו של מרן רבנו עובדיה יוסף זיע"א באמירת יראו עינינו לפני ערבית בימות החול. ומה יעשו קהילה שנוהגים לעשות כן האם לבטל אותם במנהגם או יכולים להשאיר אותם במנהגם. ברוכים תהיו רן אבוחצירא...

ב"ה שלום וברכה, יש שני נידונים בסוגיא זו, וראה בזה מה שהעלתי בעניותי ונדפס באור השבת גליון 13 אות ג' (וע"ע שם הע' 45), והנני לצרפו, יעויין שם, וע"פ האמור שם יש לומר, שגם בנידון שלפנינו המעדן לכאורה מצד אחד נידון כ"מאכל", מצד היותו סמיך ועב, (ולא כ"משקה" שהוא דליל), ולכן לענין ברכה אחרונה יש...

ב"ה שלום וברכה וברוך הבא בשם ה'! יסוד ההלכה בזה הוא איסור הנלמד מהפסוק "ודבר דבר", ודרשו רבותינו 'שלא יהיה דיבורך בשבת כדיבורך בחול', כלומר, שאסור לדבר בשבת על דברים שרוצה לעשות, כל שאין אופן לעשותם בשבת בדרך מותרת. לכן אסור לומר למשל 'אני אסע למירון', כי אין דרך שיהיה מותר לנסוע בשבת למירון...

ב"ה שלום וברכה, אם ברצונך ללמוד הלכות אלו 'בעמקות', לפע"ד א"א לוותר על סוגיות הש"ס והראשונים הבסיסיים המובאים בבית יוסף, ולכן עצתי לך שבכל סימן תראה קודם את עיקר הסוגיא בגמרא, (תראה בב"י מהם הסוגיות השייכות לסימן, ואותם ללמוד), ואח"כ את התוספותים השייכים לסימן, את כל דברי הרי"ף והר"ן על הסוגיא...

ב"ה שלום וברכה, נראה שמשורת הדין אין איסור, שהרי כך נתקנה התפילה, ועוד כיון שכך נהגו אשלי רברבי, מנהג ישראל תורה, ואף אם יש מקום לפקפק ע"פ מקורות אחרים, ויש מה לדון בזה אם לדמות וכו', אין בזה כדי לאסור מן הדין, מהטעמים הנ"ל. בברכה רבה

ב"ה שלום וברכה, נראה שבדרך כלל יוכל להספיק עד סיום שומע תפילה אם יזדרז, שהרי הש"צ ממתין בכל ברכה לב"ה וב"ש ואמן של הקהל, אולם נראה שגם אם לא יספיק, י"ל דסוף סוף אם אומר רוב התפילה עם הש"צ, נחשב כתפילה בציבור, לפי מ"ש האחרונים בגדר תפילה בציבור. ואם לא יספיק לא סיום של שומע תפילה ולא רוב התפילה...