תוצאות חיפוש

יש גם בזה מחלוקת רחבה ולא נתברר עדיין (בדברים הנוגעים למציאות ובפרט מציאות בגולה קשה מאד מאד לברר ולהגיע לחקר האמת)

לא דומה. [עכשיו הוא כבר בשלטון לצערינו]

ברור שזה זלזול במרן זיע"א, איפה ראינו שעושים כן?! התמונה זעזע אותי! ואין להוכיח ממרן שליט"א שהביא ספר עם הקדשה שכן נוהג הוא להלך לפי רוחו של כל אחד, אבל וודאי שזהו ביזיון. [פורים בבית הקברות...] יעויין רמב"ם הלכות אבל פ"ד ה"ד

עיין כאן שהקל באופן מסויים

לכאורה יצאו כבר בחובת מחאה כבר בפוסט הראשון, כל אחד יכול למחות על כבוד רבותיו. אך צריך לדעת: ת"ח דרתח אורייתא קמרתח, ואין שום חסרון במה שיצא נגד מרן זיע"א שלשיטתו הרס וכו'. כמובן שתלמידיו רשאים לעשות מחאה הפוכה "אלו ואלו דברי אלקים חיים". חלילה וחס לזלזל אישית בת"ח אחר אף אם לדעתך גינה/זלזל...

מתוך JDN: זכורים אירועים משפחתיים של יו"ר ש"ס לדורותיהם בהם ישתתפו פוליטיקאים לצד מרן ה'יביע אומר' זי"ע, שלא מחה על התופעה. כנראה שבשפה הפוליטית צריך לחבר את החיים האישיים למאבק על שמירת היהדות. גם הזמנת פוליטיקאים שפועלים נגד קודשי ישראל יכולה להיות מוסברת בהשגת הקלות בעומק הגזירות.

זה ידוע שמי שנעזר זורק אבנים... לגבי המשוכנזים, זה מאד תלוי, כי מי שלא רואה במפלגה עניין עדתי, אלא אינטרס למוסדות בהם התחנך, אם הוא התחנך כל חייו במוסדות אשכנזים למה שיצביע שס? לגבי הלכות ומנהגים הוא אכן חייב לנהוג כספרדים ובאמת יש לתמוה מה ההתר של ספרדים מסויימים שנוהגים ממש כאשכנזים

יתד (שלישי)

עיין רש"י ברכות מז: ד"ה שלא, ולכאורה זהו מקור דברי החזו"א

מצ"ב בזה עוד ידיעות הקרובות לזה:

כשתלמד את ספריו על כללי הפסיקה (עין יצחק) תבין גם למה. יש הבדל מהותי בדרכי הפסיקה בין הספרדים לאשכנזים. ואכמ"ל.

בהיות כי קרובה שנת השמיטה על פי חשבון הרמב"ם ז"ל וכפי המנהג והיא שנת תרמ"ט הבאה עלינו לטובה. וזכינו בעזרתו ית' שנתכוננו כמה כפרים הנקראים קולוניות, של יהודים, המתפרנסים מעבודת האדמה, הן משדה תבואות והן ממטעי כרם, ואם נאסור עליהם לשדד את האדמה ולתקן את הכרמים תישם הארץ ותיפוק מזה חורבן הקולוניות...

הישועות מלכו מקוטנא כתב שמי שיש בידו יכולת ישכור נוכרים והעניים יעשו בעצמם אך ישאלו רב מה מותר ומה אסור, הרב קוק זצ"ל התיר ליהודים מלאכות דרבנן