תוצאות חיפוש

אני חושב שמה שהביא הרב @בנימין לוריא לעיל זה עדות סותרת כאן הוא שולל את הסיפורים הללו [וכלשונו שמעתי שאומרים וכו']

טוב ראייה משמיעה מ"מ איה"נ אם יש עדות מהבית [והיינו שראה את אביו שאכל] אז הנה יש עדות, אלא א"כ הוא נסמך על מה שכתב הרב שיטרית דאז חזרנו לאותו מקום כלעיל

אשמח לראות את הסרטון, רק שאני לא רואה כלום [אולי בגלל שהוא לא נפתח לי, אני באתרוג אולי תתן קישור שפתוח לאתרוג]

אני נרדם עם סיפורים, ברוב שאני אוהב זה לא הנושא- סיפורים לחוד ועדות לחוד, תדע להבדיל סיפור לא תמיד הוא מכלי ראשון, ולפעמים זז קצת ומשתנה קצת וכו' לא צריך להאריך ובפרט שזה סיפור שהוא עצמו לא היה שם, אלא שמע מפלוני הכי ושמע סיפור על שדרן מאלמוני וכן ע"ז הדרך בגלל זה אמרתי כמה וכמה פעמים אם יש לך...

יש לך עדות תביא אל תמחזר סיפורים ומשלים, ואוצר הידיעות והמודעות

ברור אנחנו עדיין תוך 30 יום מפורים הנושא שלי היה כרגע על עדות הרב נקי, זה שיש עדויות של אחרים זה לא עדות של הרב נקי נו הבאתי את זה, מה חידשת לא קובע שום דבר, סה"כ אמרתי שעדות אין כאן שאכל אתה יודע כמה אוסף סיפורי מעשיות יש לי?? השאלה מי סיפר ואיך סיפר, ולמי סיפר, הכל משתנה באופן ייחסי לא...

כפי שנכתב לעיל העדות שם בלבד על מה שהביא לבית של הרב לפני פסח מעוגיות אלה, אך שום עדות לזה שמרן אכל

שום עדויות ושום בטיח סיפורים ומשלים גרידא עתה נביא את העדות של הרב נקי, ונפרק אותה אחת לאחת א. הוא כותב שהדברים ידועים ומפורסמים לכל באי ביתו, [אין בזה שום עדות ושום דבר] ב. מביא בשם הר' מאיה שבחול המועד פסח היה מביא זאת לאורחים [אמת, אף אחד לא פקפק בזה, אבל זה לא הנושא, כי אין פה שום עדות...

אדרבה אם יש לך עדויות כאלה תעלה ותביא, זה שכתוב בחוברת כזו ואחרת, זה לא נקרא עדות אלא זה סיפורים ושמועות, עדות זה לחוד וסיפורים ושמועות לחוד

יש בזה עדויות סותרות, לכאן ולכאן וכיון שיש סתירה ומח', אפשר לפשוט את הספק פשוט מאוד, אם יודעים שמרן הקפיד על "שמורה", סימן ש.....

גם זה הוא אמר [עיין בציטוט של החכם הנ"ל [היינו @אור יעקב] דהביא גבי ליבון קל דלא סומך כ"כ ע"ז

נ"ל שאמר [עיין בציטוט של החכם השלם @אור יעקב [לפנים אור 12, או משהו כזה]

לא הבנתי פעם ראשונה שאתה שומע שמישהו חולק על מרן ? אחדש לך- שיש הרבה שחולקים על מרן לא רק בנושא הזה אלא בהרבה נושאים. ובפרט- בעניינים של הכשר תנור בליבון קל יש הרבה שחולקים על מרן [ולא רק החכם הנזכר]

ויש הרבה שחלקו על היתר זה ובפרט שההיתר בנוי על צירופים רבים, ולכן הרבה נמנעים וחוששים בפרט בענייני פסח. זה שמרן זיע"א התיר זאת זה ודאי אין חולק, אבל הרבה חולקים על היתר של ליבון קל בתנור. וא"כ- התברר שהבור לא כזה עמוק כפי שחשבת

רק בגלל זה ראוי וצריך שתשאל אותו ישירות [יש אפשרות בתוכנית וכו' וכפי שהוזכר לעיל]

יש לך כ"כ הרבה שאלות וקושיות, אתה שואל את כולם ורק את האדם הנכון אתה לא שואל גם אין מי שיענה לך כאן, אלא א"כ אותו חכם ישיב תשו' כאן בפורום, [ואולי זה עדיף, שמישהו יקח יוזמה]

עיין בתגובה הקודמת [שלי], זה הכי טוב הכי פשוט והכי יעיל

רבותי אין לי קשר אליו לא במישרים ולא בעקיפין, סה"כ העלתי את הטענות שהוזכרו לעיל הכי פשוט תתקשר לתוכנית שלו, ותשאל ישירות כל מה שיש לך [תשתדל לשאול בד"א ובכבוד], במקום לנחש ולחלום מה אילו, ומה הוא אומר תעשה זאת מכלי ראשון הכי טוב והכי בטוח [או שתמשיך להקליד, גם זה אפשרות טובה, שגם אני חווה ומשתתף בה]

לא צריך להיות רציני מול עובדות לא עובדות שלי, כי אני לא קשור לנושא, אבל אותו חכם [קרי הר' חותה] מעיד [לפי מה שהובא לעיל, לא מידיעה אישית כי לא שמעתי דבריו, אלא אך ורק לפי מה שהובא בשמו לעיל] שבהתחלה לא הסכימו לו, ולכן זה עורר את חשדו אין לי צל של מושג, לא שמעתי את שני הצדדים אבל אם זה כפי שאתה...