החיד"א הביא חכם אחד שטען את הטענה הזו ודחאה שפסוקי דזמרא חמור כמו ק"ש לעניין הפסק
א"כ החיד"א ודעימה הבינו כן גם במרן שכתב ק"ש אבל ה"ה פסקד"ז
אפשר לומר שבמרוקו נהגו כמו אותו חכם בהבנת דעת מרן, אבל לכתוב בכזו פשטות שזוהי דעת מרן כאילו כל אותם אחרונים לא ראו את הש"ע הזה, כן לא יעשה