תוצאות חיפוש

בסדר.

הכל פלפולים. נפטר הגר''ח בטלה ההבטחה.

אם אפשר להביא למי שאוכל כשרות זו למה שיהיה מותר לזרוק אא''כ זה בעיה הלכתית אבל אם זה הידור בעלמא למה שיהיה מותר.

א.שם מדבר שהתנור כעת לא פועל ובזה אפשר שאין מיחזי כמבשל. ב. ויש לדון בזה דהרואים אינם יודעים האם התנור עובד או לא אבל הארכנו בזמנו שמיחזי כמבשל הוא כלפי האדם בעצמו ולא כלפי אחרים.

אין שליח לדבר עבירה? ובאמת שנחלקו רש''י והרמב'''ן האם עצם השליחות היתה לא בסדר או רק מה שאמרו בחזרתם ולפי השיטות שעצם ההליכה לא בסדר קשה כנ''ל

זה לא כזה ברור שתפילין לפי הט''ז לא יוצאים זה דעת החיד''א ויש חולקים גם כלפי ספרדים

יש חת''ס שהוא מאד מחודש שיש כח ביד חכמים להפקיע אותו מיהודי ואינני זוכר כעת היכן הוא.

אינך יודע מהי סאטמר ואני מדבר אפילו על ר' אהרן.

סקווירא אינם אנטי ציונים גדולים אלא הם שמרנים מאד גדולים והגע בעצמך אטו בסאטמר היו מזמינים את הרב יצחק וביותר שהם כותבים נשיא מועצת החכמים

ראשו מחוץ לסוכה גזירה שמא ימשך עין תוס' סוכה.

מבואר בגמרא באלו טרפות שיש לריאה שלוש אונות מצד ימין ושתי אונות מצד שמאל ואם חסר אונא אחת לכו''ע פסול או שנתחלף דהיינו שבצד ימין יש שתי אונות ובצד שמאל יש שלוש [וצריך להבין איזה שם טרפות יש לזה ופשטות חסורה אע''פ שבסך הכל יש את כל האונות אבל כיון שבצד ימין צריך להיות שלוש ואין שלוש הרי זה...

ויש לעיין אם הכשרת המקום לכתיבה מחייבים עליו א'כ מדוע אדם שלא מכין דף יהיה חייב משום מוחק

ידוע שיטת רש''י באלו טריפות שסירכא נעשית מחמת שיש נקב ויוצאים נוזלים ומשקאות דרך הנקב עד שנקפאים ונעשה סירכא ורק כסדרן שזה בין אונא לאונא שלידה כשרה כיון שהסרכא תסגור את הנקב אבל שלא כסדרן כגון מאונא ראשונה לשלישית טרף שהאונא האמצעית מפרידה בין שתיהם ופוסלת אבל התוס' פליג. וסירכא תלויה שזה סירכא...

יש חקירה גדולה במלאכת מוחק האם המלאכה היא הכשרת מקום לכתיבה או דלמא שמחיקת טקסט זה מוחק רק צריך שיהיה על מנת לכתוב כדי שלא יהיה מקלקל ובשו''ע מבואר שמוחק דיו או שעווה על דעת לכתוב שתי אותיות כשרה ולכאורה כאן אין שום מחיקת טקסט אלא הכשרת מקום לכתיבה . וראיתי בספר אחד בשם השיטה לר''ן שבואר בגמרא...

מידת יעקב היא תפארת שהיא ממוצעת בין חסד לגבורה ויעקב הוא עמוד התורה ויעקב זה סולם מוצב ארצה [מלכות] וראשו מגיע השמימה [בינה] כיון שע''י התורה אפשר לעלות למעלה מהמצרים שכנגד חסד דאברהם יש חסד דישמעאל וכנגד גבורת יצחק יש גבורת עשיו וע''י התורה עולים למעלה מהם לעולם הבינה ששם הוא גם מקום התשובה...

הדברים אינם נכונים כידוע.

קידשו את העניין של משיכת הזמן בעוד שהחרדים התירו להטיל סנקציות על עצמם ומה יאמרו איזובי הקיר כגון לפיד וליברמן. ובייחוד ששכל שעובר הזמן וריח הבחירות באויר בוודאי שכל אחד יותר יתעקש עלל חק הגיוס. ובפרט שיש הרבה לדון האם חק הגיוס הזה טוב או לא ומה רבה התדהמה שמפרסמים שאי פיזור הכנסת נעשה על דעתו...

כי הוא האשים רק את ר' שלום בער בזה וזה בעיה כללית

אין הספרים מצוים אצלנו כעת אולי תוכל לבאר

מה הפירוש ועונשין עליו כרת? וגם צ''ב שאם כן הדברים מדוע אוכלים אחד אצל השני?