תוצאות חיפוש

יושב מעל ביתו רחוב שמואל הנביא בבוקר משעה 11 -13 ובערב משעה 4 - 21 בקשו לא להגיע בשעות אחרות כי זה מכביד על הרב מאוד

חוץ מהכותרת לא קראתי, ולא היה לי זמן לקרא כלום! אני יודע שהציעו למרן לעמוד בראשות אחד ההכשרים, והרב סירב מהסיבה שלא יוכל להשפיע, אלא רק הצעה שיהיה חותמת גומי ופרסומת בפני הציבור (אני לא יעקוב אחרי תגובות וכ"ש לא יגיב חזרה, אז לא כדאי לענות לי או על דברי) בהצלחה לכולם

עלה באשכול נפרד, אבל אם לא ראו שם...

חזק, אהבתי

התשובה כלי יקר כי נראין הדברים שבכוונה ולא במקרה יזד יעקב נזיד כי ידע שיבוא עשו מן השדה והיה רצונו לקנות ממנו הבכורה ולטעון עליו הרי אתה הולך בכל יום במקום גדודי חיות וחייך תלוין לך מנגד ולמה זה לך בכורה כי בעיני אתה חשוב כמת בכל יום ועל כן עשה תבשיל של עדשים שעושין להברות את האבל ע"ד שפירש"י...

דבריך אלו כמו שציטט כבר מתגעגע לא לזה כוונתי, אבל מתקרבים ברעיון (ד"א הזהר היה לפני התאריך שציינתי)

שמא כבודו שכן?

לא (אולי כן, לא שם ראיתי זאת אלא קדמון ממנו)

לא

יש מי שיכול לעזור בזה אני ממש לא בסוגיא שם, והוא לא מפסיק לשאול אותי בעניין כאילו סו"ס מצא איזו טעות בדברי הרב בשיעור בכך שנתלה בב"ח לכל העננין כמבואר בשאלה

רוצים תשובה? או עדיין לחכות קצת (אני לא אוהב למתוח אם זה בכלל מותח)

אם כבר האם מותר להניח פיתה על הפלטה בשבת ועליה לתת סיר ריק ע"מ שהפיתה תהיה חמה משני הכיוונים (אשה מבוגרת שכך היא רגילה לאכול פיתות ובשבילה זה עונג) האם לסבמוך על כך שצידי הפיתה מגולים ודמי לסמיכה הנ"ל או שמא יש לחלק אשמח לשמוע את חוות דעת חברי הפורום (כמובן הלכתית, ולא לייעץ לה מה לאוכל....)

כהמשך לדבריך - במיוחד שרק אחרי הברכות של יצחק ליעקב נודע איפה שבית המקדש ראשון ושני יחרבו על הדמעות שהוריד עשיו כנ"ל אשמח למקור

מחבר מה- 500 שנה האחרונות

ויש להבהיר - כתב בהליכו"ע ובילקו"י שכאשר רוחץ ידיו בעי ג' פעמים רחיצה וכנ"ל שכלי זו חומרה

לא קשור לאופן המכירה אבל קשור לעצם המכירה

לצערי גם לזה לא הייתה כוונתי

יפה, אבל לא לזה הייתה כוונתי שוב - למה דווקא עדשים, ולמי הכין העדשים (וכנ"ל לא כמקובל ע"פ רש"י שעשה כן על אברהם)

לא מה שידוע לי