חידה: למה ועל מי הכין יעקב נזיד עדשים?

[דבק בתורת מרן]

אני לא מתכון לרש"י, שהכין על פטירת אברהם שנפטר באותו היום שלא יראה את עשיו יוצא לתרבות רעה!!!

כיון אחר.

 

[NKC]

על בית המקדש

 

[דבק בתורת מרן]

על בית המקדש

לא מה שידוע לי

 

[חיים אלוש]

שפתי כהן על בראשית פרק כה פסוק לא
עוד הלעיטני נא למה נתאוה למאכל עדשים לפי שבא עשו מן השדה והוא ירא שלא ימות מן העייפות שבו ותבשיל של עדשים הם מועילים לחולה להחליש כח הדם, ולזה אמר הלעיטני בעל כרחי כמו שעושין לחולה שמאכילין אותו בעל כרחו, מרוב פחדו שלא ימות מהעייפות,

 

[חיים אלוש]

אמנם לא הבנתי דבריו מצד המציאות.

 

[אמיתי]

אור החיים: כי לצד שראה שהועילה לגימתו של עשו ליצחק לקח גם הוא דרך לבשל תבשילין לקרב לב אביו אליו כעשו.

 

[חיים אלוש]

אור החיים: כי לצד שראה שהועילה לגימתו של עשו ליצחק לקח גם הוא דרך לבשל תבשילין לקרב לב אביו אליו כעשו.

למה דוקא עדשים?

 

[דבק בתורת מרן]

שפתי כהן על בראשית פרק כה פסוק לא
עוד הלעיטני נא למה נתאוה למאכל עדשים לפי שבא עשו מן השדה והוא ירא שלא ימות מן העייפות שבו ותבשיל של עדשים הם מועילים לחולה להחליש כח הדם, ולזה אמר הלעיטני בעל כרחי כמו שעושין לחולה שמאכילין אותו בעל כרחו, מרוב פחדו שלא ימות מהעייפות,

יפה, אבל לא לזה הייתה כוונתי

שוב - למה דווקא עדשים, ולמי הכין העדשים (וכנ"ל לא כמקובל ע"פ רש"י שעשה כן על אברהם)

 

[מתגעגע]

למה דווקא עדשים, ולמי הכין העדשים (וכנ"ל לא כמקובל ע"פ רש"י שעשה כן על אברהם)

האם הכוונה לכך

בהדר זקנים ובס' תולדות יצחק לרי"ק בשם מדרש כשבא עשו מן השדה מצא ליעקב שתיקן עדשים לאביו בקערה, אמר ליה הלעיטני, א"ל המתן לי ואמלא לך קערה אחרת, שתקנתי זאת לאבי ולא אבטל מצותי, אבל אם תרצה למכור בכורתך אתן לך קערת אבי, כי לקנות מצוה מותר, ואם לאו המתן, א"ל איני רוצה אלא קערה זו שהיא שמנה וטובה, ולזה אמר הלעיטני נא מן האדום האדום הזה, זאת אני רוצה בה שהיא שמנה וטובה והבכורה אמכרנה לך.

ובפרקי דר"א (פל"ה) טוב ארך אפים מגבה רוח, דבר זה אמר יעקב אבינו, שבכל יום הוא מאריך את רוחו ואומר כל דברי פנגיות [הרד"ל גורס: ואוכל כל דברי פגניות, פי' עדשים שהוא מאכל הדיוטות ועניים, וכמ"ש בכתובות סז: רצונך שתגלגל עמי בעדשים כו', ובאסתר רבה פ"ב בטלופחין דטמאשא כו'], מגבה רוח זה עשו הרשע שבכל יום ויום היה אוכל מצידו, ומגסות רוחו לא היה נותן ממאכלו ליעקב מאומה, פעם אחת יצא לצוד ציד ולא עלתה בידו, וראה יעקב אוכל מאכל עדשים וחמד אותם בלבו, ואמר לו הלעיטני נא מן האדם האדם הזה, אמר לו יעקב אדום יצאת ממעי אמך ומאכל אדום חמדת לאכול, על כן קרא שמו אדום.​

 

[דבק בתורת מרן]

האם הכוונה לכך

בהדר זקנים ובס' תולדות יצחק לרי"ק בשם מדרש כשבא עשו מן השדה מצא ליעקב שתיקן עדשים לאביו בקערה, אמר ליה הלעיטני, א"ל המתן לי ואמלא לך קערה אחרת, שתקנתי זאת לאבי ולא אבטל מצותי, אבל אם תרצה למכור בכורתך אתן לך קערת אבי, כי לקנות מצוה מותר, ואם לאו המתן, א"ל איני רוצה אלא קערה זו שהיא שמנה וטובה, ולזה אמר הלעיטני נא מן האדום האדום הזה, זאת אני רוצה בה שהיא שמנה וטובה והבכורה אמכרנה לך.

ובפרקי דר"א (פל"ה) טוב ארך אפים מגבה רוח, דבר זה אמר יעקב אבינו, שבכל יום הוא מאריך את רוחו ואומר כל דברי פנגיות [הרד"ל גורס: ואוכל כל דברי פגניות, פי' עדשים שהוא מאכל הדיוטות ועניים, וכמ"ש בכתובות סז: רצונך שתגלגל עמי בעדשים כו', ובאסתר רבה פ"ב בטלופחין דטמאשא כו'], מגבה רוח זה עשו הרשע שבכל יום ויום היה אוכל מצידו, ומגסות רוחו לא היה נותן ממאכלו ליעקב מאומה, פעם אחת יצא לצוד ציד ולא עלתה בידו, וראה יעקב אוכל מאכל עדשים וחמד אותם בלבו, ואמר לו הלעיטני נא מן האדם האדם הזה, אמר לו יעקב אדום יצאת ממעי אמך ומאכל אדום חמדת לאכול, על כן קרא שמו אדום.​

לצערי גם לזה לא הייתה כוונתי

 

[מתגעגע]

קשור לאופן המכירה עצמה?

 

[דבק בתורת מרן]

קשור לאופן המכירה עצמה?

לא קשור לאופן המכירה
אבל קשור לעצם המכירה

 

[מתגעגע]

למה ועל מי הכין יעקב נזיד עדשים?
כיון אחר.

רמז בבקשה (מדרשים, ראשונים, אחרונים, אחרוני זמנינו)

 

[דבק בתורת מרן]

רמז בבקשה (מדרשים, ראשונים, אחרונים, אחרוני זמנינו)

מחבר מה- 500 שנה האחרונות

 

[BF ב"ה]

על בית המקדש

מאיפה לך מימרה זו

 

[דבק בתורת מרן]

מאיפה לך מימרה זו

כהמשך לדבריך - במיוחד שרק אחרי הברכות של יצחק ליעקב נודע איפה שבית המקדש ראשון ושני יחרבו על הדמעות שהוריד עשיו

כנ"ל אשמח למקור

 

[דבק בתורת מרן]

רוצים תשובה?
או עדיין לחכות קצת (אני לא אוהב למתוח אם זה בכלל מותח)

 

[פשוט]

קשור ל"אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם"?

 

[דבק בתורת מרן]

קשור לאאמדשלב"ל?

לא

 

[מתגעגע]

מחבר מה- 500 שנה האחרונות

צרור המור?