• מעוניינים להכניס את הספר שלכם או לרכוש את ״אוצר החכמה״? שלחו מייל לכתובת: otzar@moreshet-maran.com
  • שימו לב: ניתן לשלוח (בקובץ וורד) יישובים ומערכות בתורת מרן רבינו עובדיה יוסף זלה"ה, לקובץ בית יוסף תשפ"ו. למייל: office@moreshet-maran.com עד לחג השבועות תשפ"ו. אין התחייבות לפרסם, והרשות נתונה לערוך את הדברים לפני הפרסום. ניתן גם לשלוח מכתבים והערות על הגליונות הקודמים.

חידה: למה ועל מי הכין יעקב נזיד עדשים?

פִּתָרוֹן
התשובה
כלי יקר
כי נראין הדברים שבכוונה ולא במקרה יזד יעקב נזיד כי ידע שיבוא עשו מן השדה והיה רצונו לקנות ממנו הבכורה ולטעון עליו הרי אתה הולך בכל יום במקום גדודי חיות וחייך תלוין לך מנגד ולמה זה לך בכורה כי בעיני אתה חשוב כמת בכל יום ועל כן עשה תבשיל של עדשים שעושין להברות את האבל ע"ד שפירש"י בפסוק נז מב מתנחם לך להרגך כבר שתה עליך כוס של תנחומין כך עשה יעקב סעודת הבראה על עשו לומר לו הרי אתה דומה בעיני כאלו אתה כבר מת ולמה זה לך בכורה והודה עשו לדבריו ואמר הנה אנכי הולך למות ואני קרוב יותר אל המיתה מן החיים א"כ למה זה לי בכורה במלת זה לי הוא כמראה באצבע על דבר ששייכה בו הבכורה גם ביום ההוא וזהו העבודה שהיתה בבכורות
שפתי כהן על בראשית פרק כה פסוק לא
עוד הלעיטני נא למה נתאוה למאכל עדשים לפי שבא עשו מן השדה והוא ירא שלא ימות מן העייפות שבו ותבשיל של עדשים הם מועילים לחולה להחליש כח הדם, ולזה אמר הלעיטני בעל כרחי כמו שעושין לחולה שמאכילין אותו בעל כרחו, מרוב פחדו שלא ימות מהעייפות,
 
שפתי כהן על בראשית פרק כה פסוק לא
עוד הלעיטני נא למה נתאוה למאכל עדשים לפי שבא עשו מן השדה והוא ירא שלא ימות מן העייפות שבו ותבשיל של עדשים הם מועילים לחולה להחליש כח הדם, ולזה אמר הלעיטני בעל כרחי כמו שעושין לחולה שמאכילין אותו בעל כרחו, מרוב פחדו שלא ימות מהעייפות,
יפה, אבל לא לזה הייתה כוונתי

שוב - למה דווקא עדשים, ולמי הכין העדשים (
וכנ"ל לא כמקובל ע"פ רש"י שעשה כן על אברהם)
 
למה דווקא עדשים, ולמי הכין העדשים (וכנ"ל לא כמקובל ע"פ רש"י שעשה כן על אברהם)
האם הכוונה לכך

בהדר זקנים ובס' תולדות יצחק לרי"ק בשם מדרש כשבא עשו מן השדה מצא ליעקב שתיקן עדשים לאביו בקערה, אמר ליה הלעיטני, א"ל המתן לי ואמלא לך קערה אחרת, שתקנתי זאת לאבי ולא אבטל מצותי, אבל אם תרצה למכור בכורתך אתן לך קערת אבי, כי לקנות מצוה מותר, ואם לאו המתן, א"ל איני רוצה אלא קערה זו שהיא שמנה וטובה, ולזה אמר הלעיטני נא מן האדום האדום הזה, זאת אני רוצה בה שהיא שמנה וטובה והבכורה אמכרנה לך.

ובפרקי דר"א (פל"ה) טוב ארך אפים מגבה רוח, דבר זה אמר יעקב אבינו, שבכל יום הוא מאריך את רוחו ואומר כל דברי פנגיות [הרד"ל גורס: ואוכל כל דברי פגניות, פי' עדשים שהוא מאכל הדיוטות ועניים, וכמ"ש בכתובות סז: רצונך שתגלגל עמי בעדשים כו', ובאסתר רבה פ"ב בטלופחין דטמאשא כו'], מגבה רוח זה עשו הרשע שבכל יום ויום היה אוכל מצידו, ומגסות רוחו לא היה נותן ממאכלו ליעקב מאומה, פעם אחת יצא לצוד ציד ולא עלתה בידו, וראה יעקב אוכל מאכל עדשים וחמד אותם בלבו, ואמר לו הלעיטני נא מן האדם האדם הזה, אמר לו יעקב אדום יצאת ממעי אמך ומאכל אדום חמדת לאכול, על כן קרא שמו אדום.​
 
נערך לאחרונה:
האם הכוונה לכך

בהדר זקנים ובס' תולדות יצחק לרי"ק בשם מדרש כשבא עשו מן השדה מצא ליעקב שתיקן עדשים לאביו בקערה, אמר ליה הלעיטני, א"ל המתן לי ואמלא לך קערה אחרת, שתקנתי זאת לאבי ולא אבטל מצותי, אבל אם תרצה למכור בכורתך אתן לך קערת אבי, כי לקנות מצוה מותר, ואם לאו המתן, א"ל איני רוצה אלא קערה זו שהיא שמנה וטובה, ולזה אמר הלעיטני נא מן האדום האדום הזה, זאת אני רוצה בה שהיא שמנה וטובה והבכורה אמכרנה לך.

ובפרקי דר"א (פל"ה) טוב ארך אפים מגבה רוח, דבר זה אמר יעקב אבינו, שבכל יום הוא מאריך את רוחו ואומר כל דברי פנגיות [הרד"ל גורס: ואוכל כל דברי פגניות, פי' עדשים שהוא מאכל הדיוטות ועניים, וכמ"ש בכתובות סז: רצונך שתגלגל עמי בעדשים כו', ובאסתר רבה פ"ב בטלופחין דטמאשא כו'], מגבה רוח זה עשו הרשע שבכל יום ויום היה אוכל מצידו, ומגסות רוחו לא היה נותן ממאכלו ליעקב מאומה, פעם אחת יצא לצוד ציד ולא עלתה בידו, וראה יעקב אוכל מאכל עדשים וחמד אותם בלבו, ואמר לו הלעיטני נא מן האדם האדם הזה, אמר לו יעקב אדום יצאת ממעי אמך ומאכל אדום חמדת לאכול, על כן קרא שמו אדום.​
לצערי גם לזה לא הייתה כוונתי
 
חזור
חלק עליון