תוצאות חיפוש

הלכה ברורה עשרים חלקים הלכה ברורה - אמירה לנוכרי ג' חלקים הלכה ברורה - בישול בשבת, סימן שיח ארחות מרן ג' חלקים טהרת הבית הקצר תשובות הרמב"ם פאר הדור עם הערות תורת המועדים - ו' חלקים כי בא השמש - בין השמשות ותוספת שבת יחוה דעת על ימים נוראים (שיעורים ושיחות) [בעריכות הרב פוזן] יחוה דעת - הגדה...

בשו"ת הרמ"ע מפאנו (סי' צז) שהוא המקור לסברא זו שמרן כתב דעת הי"א לחלוק כבוד לבעליה הדגיש בדבריו להדיא שכ"ז רק כשרבים וטובים סוברים כדעת החולקים, וגם מקצת קהילות נוהגים כן, באופן כזה אה"נ הוצרך מרן השו"ע לחלוק כבוד לדעת החולקים. עי' אריכות גדולה בזה בעין יצחק (כללי השו"ע ס"י)

לגאון וצדיק כזה לא כותבים תארים כאלה...

יצא לאור עכשיו על מוקצה?

הרב חותה עשה הרבה בירורים עם המומחים בנושאים האלו כולל מה ששאלת כדאי ורצוי מאד לשמוע שיעורים שלו בנושאים אלו [קופות חולים, רשתות חברתיות, תחבורה ציבורית, ביטוח לאומי, אולמות שמחה, מכונות ממתקים, בתי מלון, ועוד ועוד]. ובספריו שו"ת אליבא דהלכתא ד' חלקים [לע"ע] ג"כ הביא הרבה מאד נידונים בדיני...

פשיטא שצריך להיזהר בזה, עי' בשו"ת ודרשת וחקרת (ח"ג סי' א). והעצה לתת לו בתוך צלחת על הרצפה, ואם התינוק יפורר בעצמו אח"כ מחוץ לצלחת, יזהר שלא לדרוך על הפירורים של הלחם. אך לענין איסור בל תשחית אין איסור, ומותר, כך מבואר בספר ברכת השם (עמוד ער). וסברתו שזוהי דרך אכילתו שדרכו למאס חלק מהאוכל...

אבל הרב יצחק חושבת אחרת ממך [אני ראיתי את טענותיך שעפ"ר צודקות, אם כי יש מה לפלפל בחלק מהם] אז תבטל דעתך מפני דעתו... יש לנו פוסקי הלכה מובקהים ובראשם מרן הרשל"ץ שליט"א ואם הכריע כך מה לנו להביע דעתנו במקום גדולים... כמובן שכוונתך לש"ש... אשריך!

הראיה הגדולה, שהמשנה ברורה ראה לנכון לעשות הקדמה לכל מיני סימנים בשו"ע, כי הרבים נכשלים בו ולא יודעים פרטי הדינים כמו סימן שיט, סימן קעח, סימן עט, ועוד - שסימנים אלו רבים לא יודעים אותם ובגלל ריבוי הפרטים האדם מסתבך בהם...

יש הלכות שלא ידועות לציבור בכלליות, ויש הלכות שחלקם יודעים יותר וחלקם פחות דוגמא בהלכות שבת: המון העם לא יודעים הלכות בורר, מוקצה, שטרי הדיוטות וכו', ומאידך יש את הלכות סוחט, השמעת קול, קורע שחלקם יודעים יותר וחלקם פחות... דוגמא בהלכות ברכות: המון העם לא יודעים הלכות שינוי מקום, ואילו הלכות מים...

יש היום ראיתי ביפה נוף

רק חובה עליך להוסיף בשאלתך המחכימה "חס וחלילה חס ושלום"!!! אכן לא יצא מכתב תשובה בו הוא מורה כך, וגם לא שמענו בשיעוריו שדיבר בזה (גם לא בלווין) אבל זאת ההוראה שהורה לאריה דרעי כשנשאל ממנו על כך סמך על פסק אביו הידוע בשו"ת יביע אומר (ח"י חו"מ סי' ו - מבצע אנטבה בהלכה, ומאריך שם באריכות עצומה...

יש פתרון שיתנה ויגביל את ברכתו עד הערב, ואז יוכל לחזור לברך לכו"ע, כי הברכה שלו פקעה ע"י התנאי שעשה כמו שמצינו בהרבה מקומות בהלכה עצה מועילה זו וגם מרן זצ"ל השתמש בה לכמה הלכות

אבל זה בודאי מפחית לך בדרגה יש כמה דרגות בשמן הראוי לאכילה והרי עיקר הטעם שראוי להדליק בשמן הראוי לאכילה הוא משום שבמקדש הדליקו בשמן הראוי לאכילה שהיה כתית לכן כשאתה מערב שמן למאור, זה פחות 'דומיא דמקדש'

כל הזהיר בנר הווין לו בנים ת"ח... חושבני שחלק מהזהירות בזה, הוא לרכוש שמן זית (הראוי לאכילה) מבלי לעשות חשבון כמה עולה השמן שיעלה כמה שיעלה... בשביל קיום מצוה, ועוד מצוה כ"כ חשובה כמו נר חנוכה (שחביבה היא עד מאד) שיש בה פרסום הנס - לא עושים חשבונות כלל! מלבד זאת דעת הריטב"א (ועוד) שהוצאת כל מצוה...

דעת מרן הגר"ע יוסף זצ"ל שמותר (מעין אומר ח"ג פ"ז סי' כו)

הגאון האדיר רבי יצחק זילברשטיין שליט"א (חשוקי חמד על חנוכה עמ' כג) דן בזה בארוכה ע"ש. וע"ע בדף המצורף

תשובת הרה"ג אליהו בוחבוט שליט"א שאלה: שלום הרב האם אפשר להדליק נרות חנוכה בנרות ריחניים המפיצים ריח טוב בשעת ההדלקה, או שיש בזה איסור משום השתמשות לאור נרות החנוכה והנאה מאור הנרות. תשובה: מותר להדליק נרות חנוכה בנרות ריחניים, ואין בזה איסור השתמשות לאור הנרות. כפי שנבאר במקורות להלן...

מחילה אבל חלק מהרשימה שלך מצחיקה ומגוכחת, ולא מוסיפה כבוד כלל למרן רבינו גדול הדורות זי"ע ראשית לא כותבים "רבינו הענק" כפי שאתה תמיד רגיל לציין... למרות שללא ספק היה ענק שבענקים, אבל תואר זה לא מקובל ולא מתאים ואפילו מגוחך... שנית, כאמור חלק מהרשימה לא מתאים ולא יפה... כמו סומך הסומכים, מנהיג...

זכאי היקר! חבל להתעקש קבל את האמת ממי שאמרה...

אין כאן קושיה כלל כוונתו רק לומר שספרי הגר"ש שקאפ הם ספרים למדניים, ובשביל לדעת איך ללמוד צריך ללמוד בספרים למדניים ואה"נ אם לומד בספרים למדניים אחרים, כמו קצוה"ח, נתה"מ, ביה"ל, חידושי הגר"ח, הגרי"ז, ברכת שמואל, תורת חסד מלובלין, וכו' בודאי שידע איך ללמוד רק שהביא דוגמא לספר למדני כמו ספרי רבי...