תוצאות חיפוש

עוד נסתפקתי ספרדי המתפלל אצל אשכנזים תפילת מעריב, ולאחר התפילה כל הציבור אומר יחדיו שיר למעלות אשא עיני בעקבות המצב הביטחוני האם יאמר ביחד איתם שיר למעלות, ויחזור ויאמר שיר למעלות לצורך השלמת התפילה או סגי בשיר למעלות שאמר ביחד עם הציבור?

מה זאת אומרת? הם מתנגדים לשמירת גדרי הצניעות? מה זה מפריע לעשות מחיצה?

היום זכיתי להיות בקברו של מרן מאור העולם זצוק"ל ופשוט הזדעזעתי לחומרת פרצת גדרי הצניעות בצורה חמורה ביותר היו שם מאות רבות של בנות, כנראה הגיעו לאחר המופעים בבניני האומה, ופשוט לא היה שם שום מחיצה להפרדה בין הגברים לנשים ברמה מזעזעת. ותמהני האם אי אפשר בקברו של מרן שפוקדים אותו מאות אנשים ביום...

התאריך הלועזי, הוא מנין ימות החמה אולם ישראל מונים ללבנה. ואולי יש איזה שהוא ענין גם בראי היהדות?

כיום שיר זה מושר בחצר הקודש ויזניץ בשמחת בית השואבה בכל שנה לצד שירים נוספים מפי אל, אשורר שירה, אדיר כבודו. שמחו נא בשמחת התורה. אדיר אתה בציון. כמו שכתוב פה: וכמובן שהשירים עברו עיבוד מוסיקלי בחצה"ק ויזניץ' מצ"ב השיר....

כן מוכח גם מכאן:

למה הביא ממרחק לחמו? לכאורה משנה מפורשת היא במסכת יומא פרק ג' משנה ב' זה הכלל היה במקדש "כל המסך את רגליו טעון טבילה, וכל המטיל מים טעון קידוש ידים ורגלים". וברע"ב שם פי' מסך רגליו- כינוי לנקבים גדולים.

בסוכה גבוהה כ' אמה ובנה בה אצטבא להוריד מגובהה, ומד' רוחות יש פחות מד' אמות ומתכשר בדופן עקומה, אמנם מצד אחד ניתן לשבת אף מחוץ לאצטבא מדין פסל היוצא מן הסוכה, ולא מכל הרוחות דבעינן דופן, דאין יושבים תחת הדופן, והתיר בשער הציון בב' בני אדם שאחד יושב מחוץ לאצטבא בצד זה והשני בצד אחר דלכל אחד...

שער הציון סימן תרלג' ס"ק כג' בסוכה גבוהה כ' אמה ובנה בה אצטבא להוריד מגובהה.

בכל בית הכנסת יש מצדדים כך ויש כך מה המנהג הרווח ומה ההלכה?

אז כותרת האשכול "גדולי ישראל בבחירת אתרוג" כולל גם את ידידינו הצדיק שמשים לילות כימים לכבוד התורה. חזק ואמץ!! אשרי מי שראה פניו חג שמח

האם זהו ידידינו הנכבד חכם מורשת מרן?

עוד יש לדון בדין הנ"ל מה הדין אם מעיקרא יודעים שהולכים לצאת באמצע חזרת הש"ץ וכדו' כגון: שאמרו שצריכים לצאתת קודם סיום התפילה או אנשים שבקביעות יוצאים באמצע חזרת הש"ץ ר"ל

אתמהה??

כוונתך שהיתה גבוהה מכ' והניח בה תבן שצריך לבטלו להוריד מן השיעור

מיגו דהוי דופן לענין שבת הוי דופן לעניין סוכה וא"כ כשקיבל שבת או שאמר מזמור שיר ליום השבת שהוא פרק תהילים הכשיר סוכתו

מאי שנא מעל מנת שירדו גשמים, או על מנת שתעלי לרקיע, לולי זה דהוי תנאי שא"א לקיימו.

זכורני שמחדש כן בספר ערוך לנר, ואין הספר תח"י כעת.

ראיתי שיש ספר שלם "נטעי גבריאל" על יום הולדת.