תוצאות חיפוש

לא! למרן זיע"א. אם מרן שליט"א אזי כבר אני מהראשונים ביותר ביותר,,,!!! ואכמ"ל. והדגשתי, לא ההסכמה שנתן לאחריו, אלא לס' שבא בדיפוס.

יפה מאוד, כל הכבוד על בקיאות בתורת מרן זיע"א,

מי זכה להיות הראשון? חוץ ממהסכמה שמרן נתן בכת"י לאחיו הצעיר, שזה לא נדפס. כוונתי לס' שבא בדיפוס. [מצפים מהג"ר צאלח מנצור שיפגין את ידיעותיו העצומות בהיסטוריה הרבנית ובכל התורה כולה וייסייע].

נסגר העלון יתד המאיר? הבנתי נכון? לא שמעתי, וחבל. זכורני כי חכם יצחק היה משתבח הרבה בעלון הזה. גם תמוה למה לא מעדכים באוצר החכמה את כל הגליונות שלהם? צ"ע.

מקור?

ובאמצע ק"ש ענה איש"ר, ועלה בדעתו לדון אם עונה איש"ר וכיו"ב בק"ש של ערבית מוקדם

אמנם שו"ר דיל"ע דלשיטת הגרע"א בנבלה דעת מרן הלחמיר גם באב"י, ורק בבב"ח מיקל, ומרן הביאו ביבי"א כ"פ ובהליכו"ע, אבל למעשה זכורני שמרן מיקל. ויש לצרף שהכלים היום לא בולעים וכו'

דברים פשוטים צו ס"א מותר אם אינו ב"י סתם ויש הלכה כסתם ויש מזה דברים בהליכו"ע ודלא ככה"ח.

חכם יצחק שאפו!!!!! כל הכבוד! התיגעתי והתיגעתי ולא הצלחתי!

הבטחת תקיים!

כלומר שבגלל הט"ס היה מוטב להחריש?

אינה ראיה דהתם כוונתו על ברכת מרדכי "חלק אורח חיים", שכיום איננו בדפוס וזה מזכיר את הסגנון של שו"ת משנת יעבץ וכיו"ב.

אינו נכון שאלתי את מרן זיע"א למה כתב בחזו"ע ה' שבת על פתיחת הפקקים שהמחמיר תע"ב האם חזר בו מתשובתו ביחו"ד ח"ד. והשיב שידעו שההיתר לא פשוט, הגם שיש על מי לסמוך. כמה מרן נזהר לא לבלבל את הציבור ולומר להם רק הלכה חתוכה. ואם כתב המחמיר תע"ב סימן שאחז כך.

למה כב' מתלוצץ מיהודי?

הערצה עיורת למה מתלוסץ?

לא שמעתי ואינה ראיה

שו"ת יביע אומר חלק ג - אורח חיים סימן ז לצרף ד' המאירי דשרי בד"ת נגד טפח באשה ושער באשה. ואף להמרדכי בשם הרא"מ שמחמיר, מ"מ כ' שעת לעשות לה' הפרו תורתך, וע"ז סומכים ללמוד בעת שמיעת קול נשים ארמיות. ע"ש. וה"ה בנ"ד. וכ"כ בשו"ת חזון איש (חאו"ח ס"ס טז). והוסיף לצרף ד' התר"י שאם אינו מכוין להסתכל...

ובאמת שלא ידעתי מה רצה הרב צאלחן מנצורן הלא כבר כתבתבי שהוא מכונה שו"ת ברהבה ספרין חשובין ועתיקין ושו"תין

צדק מרן הרב פשוט, נשאר רק למצא המקור ביבי"א, לגודל התמיהה אז חכם יצחק שליט"א חשב שהכוונה לס' אחר בשם חזו"א, וחיפשנו ומצאנו זה בחזו"א האמיתי והבן

גם המחרשת וגם האמרי[ן] בינה[ן] שניהם בסגנון שו"ת ושניהם מכונים שו"ת בספרי הבאים אחריהם. כוונתי למשהו יחודי שרק מרן זיע"א ועכ"י מכנהו כן