• מעוניינים להכניס את הספר שלכם או לרכוש את ״אוצר החכמה״? שלחו מייל לכתובת: otzar@moreshet-maran.com

תוצאות חיפוש

  1. י

    פיצה האט

    זו כנראה הכוונה, לאפוקי מפיצה עבה. ונראה לי מאוד מסתבר שהרי לרוב אוכלים פיצה בשיעור קביעות סעודה ויותר מובן לאנשים שיכתבו שברכתה המוציא מאשר לומר עליה שיש עליה דין קביעות סעודה ולעבה לא
  2. י

    פיצה האט

    אחד מחבריי הוא זכיין של פיצה האט בבני ברק בעלת כשרות של בד"צ בית יוסף. וכבר לפני כשנה שאמר לי את תהליך הכנת הפיצה העבה חשבתי לומר שברכתה 'מזונות' לעולם אף שהוא אמר לי שהמשגיח אמר שיש לה דין קביעות סעודה. לפי דבריו, לאחר שמכניסים את הפיצה לתנור האפיה שופכים ממקום מסוים שני מצקות שמן (לא גדולות)...
  3. י

    לשון הרע, ההבדל בין החפץ חיים לרב הראשון לציון הרב יצחק יוסף

    בכל אופן אבדוק במקומות שכבוד הרב הפנה לשם.תודה
  4. י

    לשון הרע, ההבדל בין החפץ חיים לרב הראשון לציון הרב יצחק יוסף

    כתבתי כבר, ביקשתי סרטון או מקורות לדבריו. עם כל הכבוד והאמון שיש לי לכל אחד כאן שנשמע בקיא בדברי רבינו ובחזקת אדם כשר וירא שמים אני לא אנהג לקולא במילי דאורייתא על סמך מה שאמרו בפורום בלבד. ושוב, כולם מוחזקים אמינים פשוט בעניינים הללו, לענ"ד, צריך לראות זאת בדברי הרב (או את הרב עצמו מדבר) ואני...
  5. י

    לשון הרע, ההבדל בין החפץ חיים לרב הראשון לציון הרב יצחק יוסף

    אשמח לקבל סרטון שבו הורה הרב כן. או מקורות לדבריו בכתב
  6. י

    לשון הרע, ההבדל בין החפץ חיים לרב הראשון לציון הרב יצחק יוסף

    אם מרן הראשל"צ חשש שיקלו אנשים בעוון החמור של לשון הרע ומחמת זה גנז ספר שעמל עליו, אם כך לכאורה למעשה אין להורות שיש לסמוך על דעת הרמב"ם.
  7. י

    והוי זהיר בגחלתן שלא תכוה

    אם לזה התכוון כבודו שברצונו לראות מקור, יעיין בח"ח הלכ' לה"ר כלל ד' סי"א הארוך. ובהלכות רכילות כלל ט'. ובלא"ה זו סברא פשוטה.
  8. י

    והוי זהיר בגחלתן שלא תכוה

    אני מבין מה כבודו אומר. אבל מעבר לדיון מה העובדות הללו אומרות, במילים היו זלזול והקטנת מעלת החכם עצמו ואף בתגובות היו כאלה שהוסיפו ואין זה מועיל לנידון וממילא בזה לא נמלטו מאיסור לשון הרע. וכמו שכבר אמרתי, אף בשאלות ובירורים אודות החכם, אם לא עושים זאת במקום הנכון ובדרך הנכונה הוי פ"ר לאיסור...
  9. י

    והוי זהיר בגחלתן שלא תכוה

    גם אם נאמרו הדברים בפני שלושה יהיה מותר לאמרם מתי שאינו מתכוון להעביר הקול אלא דיבר בדרך אקראי (ולדברי ה'יד הקטנה' בדעת הרמב"ם אף בזה אסור אלא אם נתגלגל הדבר בדיבורו ולא התכוון לאמרו כלל. והובאו דבריו בח"ח שם ס"ג ובהגהה).
  10. י

    והוי זהיר בגחלתן שלא תכוה

    נכון. כי ודאי שיש מקומות שמותר ומצווה לדבר לה"ר. אבל יש בזה תנאים. הספר ח"ח בא ללמד מתי ואיך מותר לדבר. היד קלה על ההדק, אנשים חושבים שמותר להם לדבר כי חכם אחד ג"כ דיבר ואף שהוא אינו עבר על איסור לשון הרע הנורא, הם נפלו בזה ואפילו יהיו דבריהם בהעתק הדבק למילותיו.
  11. י

    והוי זהיר בגחלתן שלא תכוה

    אף אם הדברים נכתבו על דעת רבותיהם אין זה אומר שזה יצא מכלל 'לשון הרע'. ושוב, כותב הדברים קובע עובדות עפ"י מה ששמע מחכם כזה או אחר ואין זה מתיר לדבר לשון הרע כלל. אף אם אותו חכם מהימן לו כבי תרי. אין קשר אם הוא היה בטוח בדבריו או לא, יש שאלה האם דבריו היו בכוונה לתועלת ועוד משאר התנאים החייבים...
  12. י

    והוי זהיר בגחלתן שלא תכוה

    אשריך שלא ביקרת במקומות שעליהם התכוונתי.
  13. י

    והוי זהיר בגחלתן שלא תכוה

    אף אם דבריך נכונים, בספק לשון הרע אזלינן לחומרא ממילא המקילים בכך לא עושים כהוגן. כך נראה לי, ואף אם כבודו חלוק עליי בנושא. ודאי שאין בכלל מש"כ 'לשון הרע' או 'הוצאת שם רע'.
  14. י

    והוי זהיר בגחלתן שלא תכוה

    א': לא דיברתי על אדם מסוים ואף לא רמזתי. ב': לא צריך להיות בוחן כליות ולב כשרואים במילים ברורות דברי גנאי על אדם ובפרט ת"ח ושאין בהם כלל תועלת לציבור הקוראים (ובודאי שאין בהם את שאר התנאים המוזכרים בח"ח). ועוד, לפי ענ"ד אם הדבר כה חמור זה צריך לעבור דרך אחד מחכמי הדור ואין לאדם להסיק מסקנות...
  15. י

    והוי זהיר בגחלתן שלא תכוה

    מדובר כאן על לה"ר. אם הבנת שמדובר בחקירות ושאלות על מהות אותם ת"ח זכית שלא לקרוא במקומות שאני קראתי.. (ואף בחקירות ושאלות יש כללים וצריך לדעת כיצד עושים זאת. ולענ"ד לשאול בפורום ציבורי, כשכל אחד רואה וכל אחד יכול להגיב, זה פסיק רישיה ללשון הרע)
  16. י

    והוי זהיר בגחלתן שלא תכוה

    מחילה אבל דבריו של הגאון חזו"א מדברים על דיבור לתועלת. בנ"ד זה בכלל לא מתחיל.. ואף אם נמצא כזה או אחר שכן מתכוונים לתועלת..כבר כתב הח"ח שאף כשאדם מדבר גנאי על חבירו בהיתר, עליו להתמלא רתת וזיע.. וכאן היד קלה על המקלדת.
  17. י

    והוי זהיר בגחלתן שלא תכוה

    הבנתי שאנשים מעלים פה את שעל ליבם ובפרט שהדבר מפריע למנוחתם. אז לראשונה גם אני אעשה זאת. בשנים האחרונות גדלה רעה חולה בקרבנו, והיא זלזול בחכמי ישראל. ולא הדגשתי את המילה סתם, אלא להדגיש שהדבר מצוי בקרב יושבי בית המדרש הרבה מאוד. לא באתי לצטט כאן את כל מאמרי חז"ל בנושא, אני בטוח שחומרת הדבר...
  18. י

    התייעצות: איך לייעל את "נהגו כבוד זה בזה" בין חברי הפורום ובעת הכתיבה.

    כל זמן שיש חופש ביטוי לדבר בכל נושא שהוא ובפרט בנושאים שבהם ידוע שיש חילוקי דעות, וכל זמן שיש מי שחושב שאם גדול הדור אמר אז גם הוא יכול להגיד- אין תקנה שיהיה שיח לא נעים ואף שיח אסור. המקום נועד לשמר את מורשות של רבינו מרן הגר"ע זצ"ל. ומורשתו זה תורה ואהבת ישראל. אם יש במקום כזה שיח על דברים...
  19. י

    ברכת מזונות בתוך הסעודה

    שלום רב, ידוע לי שאומרים בזה סב"ל נגד מרן (שכתב בסימן קסח ס"ח גבי לחמניות [וה"ה פת הב"ב] לברך עליהם בתוך סעודה). השאלה, האם מרן הגר"ע זצוק"ל וכן הרב הראשל"צ שליט"א אוחזים שדעת השו"ע לברך גם על מה שהוא פת הב"ב מחמת ספק (ואז אמרינן סב"ל נגדו) או דס"ל שדעת מרן רק פת הב"ב ודאית (ואין דעתו לברך על...
חזור
חלק עליון