תוצאות חיפוש

למה לא? מאי שנא מכל משכורת או מתנה?

יש לך מקור לזה? אולי הרב עובדיה פסק בסיבה בגלל סב"ל או אפילו אם סבר כך אולי יחוש גם בסימן? איפה מצאת מקרה שאם זה סימן זה מזונות ומרן פסק לברך המוציא?? מה קשור אשכנזים? אם פוסק גדול אומר שכך המנהג, ויש כמה פוסקים קדמונים שסוברים כך, למה שגם הספרדים לא יחששו לספק ברכות??

איזה זריז!

לתענוג בכל זה פירושו לא דרך קבע אלא דרך ארעי, ומה שנקרא בימינו "נשנוש"... ולכן אין ראיה ממה שלא קונים כי יש דברים יותר טעימים וכו', כיוון שהיסוד הוא שכשנאכל הוא לא נאכל בדרך קבע וסעודה... ואין בכך שום טענה לענ"ד

כל המשתמשים בנתיב חסום להם לגמרי היוטיוב, ולכן לא ידעתי מה הובא שם...

מרן שליט"א דיבר עכשיו בשיעור על כל הנ"ל באריכות והסיק להחמיר בזה, תשמעו ותרוו נחת

הרב אופיר מלכה כותב בספרו הליכו"ב שאם קם בלילה משינת קבע מברך רק כשקם ממש, ולא אם קם לזמן קצר, ודייק מדברי הגרש"ז אויערבאך הנ"ל שהביאו למעלה

לא הבנתי

רק חשוב לציין שהרהמ"ח שליט"א אינו הולך בדיני הכזית וכיו"ב ע"פ פסיקת מרן מאור העולם רבנו הגר"ע יוסף זצוק"ל ויבדל"ח בנו ממשיך דרכו מרן הראשון לציון שליט"א... דלדידן אזלינן לעולם בתר משקל כידוע ואכמ"ל.

אוי לאותה בושה אוי לאותה כלימה איך מעיזים החכי"ם להצביע נגד מרן פוסק הדור?!?! וכי אין להם דעת תורה?! בושה וחרפה!! תלמדו מדגל התורה שלא פחדו לא להשתתף בדיון! אח"כ שואלים למה צריך להרחיב את המועצת, ולמה אברכים מדברים סרה בחכי"ם וביו"ר שכנראה התבלבל וחושב שהוא נשיא המועצת עצוב מאד!! אם ימשיך כך אין...

מישהו אמר לי שהרב בוטבול אמר ביום שישי ברדיו שהשנה עושים בי"ד כי הוציאו את הבורגנין... מישהו יכול לבדוק מה המציאות באמת? ואולי כדאי לדבר עם מקורבי מרן שליט"א לפרסם מכתב ממרן שליט"א לגבי השנה, כי אם לא ידברו מפורש יהיה בלגן ברמות...

נכון צודק אז אולי שיעלו לכאן את השיעור המלא?

אולי זה קשור לזה? https://www.kolhalashon.com/new/Media/PlayShiur.aspx?FileName=34479431&Video=True&Lang=Hebrew

שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה!

מי הרב הזה?

הייתה עוד טעות במדור שלו בשבוע האחרון שכתב לגבי סכין בשרי בן יומו שחתכו בו לימון להתיר לטפטף ממנו לתבשיל חלבי כי לשו"ע לימון זה לא חריף, וציין במקורות ליו"ד צו ס"א, ואחה"מ זה טעות ביסודו, כי אין בפוסקים מי שמיקל בלימון, אדרבה בשו"ע שם ס"ב להדיא שה"ה כל דבר חריף או פירות חמוצים, וכתבו כל הפוסקים...

יישר כח לכל העונים אך את עיקר דעתו של מרן שליט"א כבר כתבתי שידוע לי, וכל העניין שהדיבור תמיד הוא בדומה לאמירה לגוי, אבל אף אחד לא נגע בדין לאפרושי מאיסור, ואולי זה כוונת החזו"ע שחכך להחמיר בזה לכתחילה...

השבת שמעתי שיעור מקיף בנושא הזה ואותו חכם טען כמה טענות שיש ליישבם בעניין של חיוב לאפרושי מאיסורא שמוכח שהחיוב הוא עלי להפריש שלא יהיה לי עבירה שחברי עשה איסור ואני מצווה להפרישו, וא"כ כשאני אוחז שהדבר אסור איך אוכל לומר לו הרי לשיטתי זה איסור גמור [כגון בישול אחר בישול בלח וכיו"ב להיפך בבישול...

גא"מ, והדבר לצערי מדובר בפי כל וחבל מאד...

לענ"ד אורחא דמילתא נקט שבסעודת פירות לא מביאים זיתים...