תוצאות חיפוש

4 פעמים מופיעה שלשלת בתורה. הטעם נראה כמו אזעקה עולה ויורדת, וכך הוא נשמע באשכנז. ב3 הפעמים הראשונות מתואר קושי עצום, מאבק פנימי ממושך, - ויתמהמה (לוט על ממונו) , ויאמר (העבד מתפלל על השידוך) , וימאן (יוסף הצדיק). בפעם הרביעית הוא מופיע בפרשת צו על המילה וישחט בקורבנות המילואים של חנוכת המזבח...

באלו מקרים היעדר רגל גורר : 1. עונש 2. דחיית עונש 3. ביטול עונש 4. חיוב במצוה 5. היתר איסור

היכן יש נפקא מינה (חוץ מסדר נזיקין) בין קוף שעושה פעולה שמועילה כי יש לו דעת, אבל חיה אחרת שאין לה דעת כמו הקוף - הפעולה לא תועיל.

איך ייתכן שמלכתחילה אדם בריא לחלוטין שלא באמצע אכילה ושתיה אחרת , ואינו מוציא חולה ידי חובה או מלמד לברך : א. לא יברך שהכל וישתה מיץ תפוזים צלול. ב. יברך שהכל ולא ישתה כלום. ג. יעשה צרכיו ולא יברך אשר יצר. ד. יברך אשר יצר בלי שעשה צרכיו. (לא כשקם משנתו בבוקר)

1. למשל - מקובל לומר חומש במדבר בפת"ח , במקור זה בְּמִדְבַּ֥ר. 2-3. בישעיהו כא ה : עָרֹ֧ךְ הַשֻּׁלְחָ֛ן צָפֹ֥ה הַצָּפִ֖ית אָכ֣וֹל שָׁתֹ֑ה ק֥וּמוּ הַשָּׂרִ֖ים מִשְׁח֥וּ מָגֵֽן. לפי זה , הספרים ערוך-השולחן וערך-השולחן צריכים להיות מבוטאים עָרֹ֧ךְ הַשֻּׁלְחָ֛ן. יש עוד ?

לכבוד פורים קטן, הרשיתי לעצמי. איזה מרק כנראה אכל מרן רבי יוסף קארו כשכתב את הבית יוסף על הלכות מרק בסימן שי"ח ? אל תנסו לחפש את התשובה בבית יוסף, זו שאלת הגיון היסטורי....

כיצד העושה מעשה מסוים בשבת, אם אין לו כושר גופני הוא ניצול ממיתה , ואם יש לו כושר גופני הוא לא יצא מחיוב מיתה ? (לא סוגיית שניים שעשאוה)