Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
הערה: This feature currently requires accessing the site using the built-in Safari browser.
מעוניינים להכניס את הספר שלכם או לרכוש את ״אוצר החכמה״? שלחו מייל לכתובת: otzar@moreshet-maran.com
בשורה משמחת: בעז"ה עומד לצאת לאור בימים הקרובים ילקוט יוסף ברכות חלק א' החדש.
מחיר מוזל לקבוצות הנרשמים מראש (כגון כוללים, קהילות, בתי כנסת וכדו'), לפרטים והרשמה יש לפנות למרכז למורשת מרן במייל: y@moreshet-maran.com
תודה רבה
לאסוקי שמעתתא צריך הרבה סייעתא דשמיא, זה תשובה שהתחלתי בעריכתה לפני למעלה משנה, ואפיתי אותה מכל הצדדים.
אבל ככל שאני ממתין ומלבן עוד ועוד התשובות יצאו בעז"ה יותר מבוררות מדוייקות ונכונות.
ה' יזכני להו"ל מפרי עטי, לצערי יש עמי כמה קונ' שכמעט מוכנים לדפוס אבל לא מצליח לסיים עריכתם והגהתם.
ובהיותי בזה חזות קשות הוגד לי, במה שראיתי בס' הליכות ברכות (מלכא, סי' קצו הע' ז) שכ' להוכיח שמותר לענות אמן על ברכת אשכנזי, ממש"כ הברכ"י (שם ס"ק ד) שמי שנוהג איסור בפת גויים מותר לענות אמן על מי שנוהג היתר באכילת פת גויים. וכ' ע"ז "וזו ראיה עצומה שבן ספרד צריך לענות אמן על ברכת הלל בר"ח ששומע...
בענין מכירת איסור דרבנן לגוי
בדין מכירת פת גויים לגוי, ובדין מכירת פת שנילושה בחלב או שומן לגוי
מקור הדין שאסור למכור איסור דרבנן לגוי
א) המרדכי (ע"ז רמז תתל) כ' זאת משם מהר"ם [וכן הוא בשו"ת מהר"ם מרוטנבורג (דפוס פראג סי' לג)], ולמד זאת מפסחים (מ:) גבי ארבא דטבעה בחישתא [ספינה הטעונה בחיטים...
בחידושי לאה"ע סי' מב כתבתי זאת כך:
החת"ס (בליקוטים עה"ת פר' וישב, עה"פ "וירא שם יהודה בת איש כנעני וכו'") הק' עמש"כ "ויאמר יוסף אל אביו בני הם אשר נתן לי אלהים בזה ויאמר קחם נא אלי ואברכם" (בראשית מח, ט), וכ' רש"י "הראה לו שטר אירוסין ושטר כתובה". והק' החת"ס מנין לו עדים במצרים. ותי' עפ"ד הגמ'...
עכ"פ חזינן מדבריו שאף מי שהוא עצמו מברך, וסובר שאפשר או צריך לברך, אין לו לענות אמן.
אבל מרן זיע"א הביאו, ולא הצריך עיון על ספיקו. ואדרבה נראה קצת שחושש לו שאף אשכנזי יברך בלחש בכדי לא להכניס את חבירו לספק זה, ואם בירך בקול לא יענה חבירו אמן אלא בהרהור. ע"ש.
איני בטוח שמרן זיע"א שתק בזה, שהרי...
הנה מודע'ת כל הארץ דמרן רבינו הגדול זיע"א ס"ל שאין לספרדי לענות אמן אחר ברכת ההלל הקצר של אשכנזי, וכמו שכתב ביבי"א ח"א סי' כט, וביחו"ד ח"ד סי' לא, ובחזו"ע חנוכה עמ' רצו, שכיון שברכה זו לא נפקא מידי מחלוקת, אין לענות אמן על ברכתה, וכמש"כ הרמב"ם בתשו'. ואף בדבר שמורין לברך כ' הפמ"ג להסתפק האם יענה...