תוצאות חיפוש

אמור לי מה שירך ואומר לך מי אתה

? ראיתי פעם באור החיים דבר יעקב בקבלת הגר"א במהדורה קטנה ודקה וגם את פרקי מחשבה אך את הספרים הגדולים השחורים לא ראיתי מעולם האם ראית גם אותם שם?

הוא לא

פעם עשיתי את זה וזה לא עזר לי

סתם כך אם תוכל להסביר לי אשמח איך מחפשים בגוגל מי בעל המספר

אשמח מאוד לו תוכל

לחו"ר הפורום שליט"א אם מישהו יודע על כולל רק בוקר ועדיף ליבו חפץ, אבל בדוקא רק בוקר, וליהו חפץ לא מוכרח באיזור המרכז אשמח מאוד והיא לעזר רב, אם יוכל לכתוב כאן ישר כח גדול מראש

ולא פחות יש לשים לב למשנה ברורה איש מצליח...

מתי טקס ההכתרה

מישהו יכול להעלות את הספר על הלכות ק"ש (אם יש כזה)?

האם מישהו יוכל לעלות ישר כח עצום מראש ...

המציאות היא שיש גדול אני ראיתי אצל מי שראיתי וכן ראו כמה מהפורום כל אחד היכן שראה ולכן אין טעם לדון האם יש כזה דבר או לא ושכל אחד יאמר היכן הוא ראה את זה אלא היכן אפשר אם בכלל להשיג את זה ואכתי לא הבנתי היכן אם בכלל אפשר להשיג את זה

אה"נ בכלל מאתים מנה

האם מישהו יודע היכן הכי זול לקנות סט יחוה דעת גדול

שלום וברכה האם ידוע למישהו היכן ניתן לקנות את ספרי הרב עדס שליט"א יש"כ

ע' במצ"ב במהלך הזמן נתווספו על המצ"ב הרבה הוספות, ועכ"פ הועלו כפי שכעת...

יותר נכון ויין (והאמת היא כי בכותרת הסימן איתא: במוצאי תשעה באב אין אוכלין בשר. ולא איתא (עכ"פ גם) יין. אכן, בתוך הסימן מפורש כי גם יין... וצ"ב ובכלל, זה שייך לנידון מי כתב את הכותרות לסימנים בשלחן ערוך, ואכ"מ [והאמת היא, כי בכלל צ"ב כל ענינה של כותרת זו, כי איתא בה: במוצאי תשעה באב, ואילו...

אציין עוד כמה נקודות בענין זה: א. לכאורה הבבלי בכלל חולק על כל עיקר ענין זה, כי מפורש (תענית ל.) דשרי לכבס ולהסתפר, ולכאורה ה"ה (או אפילו ק"ו, וע') בשר ויין (ומקור דברי הש"ע כתב בילקוט יוסף שהוא מהירושלמי (ע"ש), וא"כ שמא אכן הבבלי פליג אהא) - והא דאמר רבי יוחנן (תענית כט. ע"ש), הן עכ"פ רבנן...

מהיכא תיתי לא אכנס כאן לענין של סקרים, ודאי בפלח מצומצם (ומסוים, לא לריעותא כמובן... אבל מסוים, וגם אם לא מסוים, מ"מ ודאי לא כללי, ועכ"פ כללי לחלוטין) שכזה, שאינו מראה כלום ושום דבר, ובאמת אכ"מ כל ענין זה לכאורה צ"ל פשט הנידון הוא ראשית האם בכלל אכן כן הוא פשט או לא אני טוען ש: א. הוא בכלל...

לא הגבת על כך ש: א. מנהג זה לא התקבל כלל וכלל בצורה מוחלטת (וכבר מדורות עברו) ב. מפורש בשלחן ערוך שזה בסה"כ מנהג כשר, וא"כ זו ההגדרה של ענין זה לפי ההלכה (למעשה)