תוצאות חיפוש

בין הנוסחים השונים של ההשכבה, האם מישהו יכול להעיד מה היה מנהגו של הרב עובדיה זצ"ל? (אפשר גם עדויות על גדולי ישראל נוספים) ואם הדברים חקוקים עלי ספר, המקור יבורך...

לא אוכל לעזור לכם, אינני צד בוויכוח ולו מאותן סיבות שכבר נרמזו בידי אחרים למעלה. אך ידוע לי על כמה וכמה מגדולי האוסרים (ורק אחד מהם נזכר לעיל) שבדקו את הדברים בפיהם (ובאותו שיעור שהזכרתי הרב נשאל על כך שוב והשיב). ידוע כי ויכוח הלכתי זה כולל ויכוח בעניינים הלכתיים טהורים (חומרי התפחה, סוכרים...

צר לי אך זו הוצאת לעז על גדולי תורה. במו אזניי שמעתי שיעור מפי הרב יעקב יוסף זצ"ל, לפני כ-15 שנה, ואמר שבדק וביקר וראה וכו' וזה חמץ גמור. גם לשיטת הרב עובדיה זצ"ל אין זה למהדרין. ואיני יודע האם ההיתר שלו תקף גם לעוגיות של היום שמוסיפים להן כל מיני חומרים. זכור לי שבעבר היו בהם רק קמח-כשר ויין...

האם אבא אלעזר בן גומל הוא אמורא, כלשון השאלה? גם בן הא הא לכאורה הוא תנא (עיין חגיגה ט:)

אוהבים את מקאם ראסט...

אף אנחנו משתדלים להמשיך את מורשת מרן...

היה שינוי בכתובת, זה כאן https://drive.google.com/file/d/1jaw3SOi94FrnG7-AjdEKXRdHxnx21vlk/view

היה פעם ספר "מלחמות ה'" של קראי אחד מימי הביניים שזלזל ברס"ג. אני מכיר ספר נוסף ממחבר בן-זמננו שהוכנס ללא ידיעתו (כנראה בטעות) והוא ביקש שיוציאו.

כנראה ניגון מורכב משתי מסורות ירושלמיות/סוריות (או משהו בסגנון) עם קצת הוספות מדיליה.

עוד אחד https://drive.google.com/file/d/1jaw3SOi94FrnG7-AjdEKXRdHxnx21vlk/view?usp=drive_link

כל יוזמה המסייעת ללימוד תורה ולהתקדמות רוחנית - מבורכת (בתנאי שאינה מעודדת חיבור לרשתות ולמכמורות ומיניהן ושימוש במכשירי שחת רח"ל). הכותרת היא שהזעיקה אותי: לסיים את הש"ס יכולים (גם) בלי "וצאפ או טלגרם"!

פרופסור למוזיקה?... הנני לכל היותר חובבן... כוונתי במשפט האחרון היא שיש קטעי-זמן רבים בשיר שבהם המוזיקה מנגנת ללא שירה, לפרק-זמן ארוך (וזה נורמלי בהתחשב באורך השירים). אשריך על הפרסום החדש, כרגע הוא לא מוריד לי אותו, מקווה להספיק את זה בקרוב אי"ה.

יפה מאוד! בדברים רבים הלחן מזכיר לי את השיר "אין דומה לך קיים" (בביצוע דוד שירו. גם הלחן שלו מקורו בשיר של הזמרת המצרייה ההיא). לא רק האורך, והפתיח המוזיקלי הארוך והיפה, אלא גם האתנחתאות וה'שבירות' המוזיקליות ושינויי-הקצב שבתוך השיר, וגם העליות אל האוקטבה הבאה (הרבה במקאם ראשט). בכלל, בשני...

יפה מאוד. אולי יותר נכון לומר: עג'אם עשיראן (ולפעמים עשיראן דעשיראן... פחד גבהים).

בחנוכה, ל"מן המצר קראתי יה", אפשר להצמיד את המנגינה של "יה הצל יונה מחכה" (בלחן של רחמים עמר - עג'ם), בזריזות.

בבקול רנה יש יותר פיוטים, אך בשאו זמרה מסומנים מעברי המקאמים בתוך השיר אפילו ברמה של רבע משפט מילה בודדת.

עוד על סתירות בפרש"י במקומות שונים בפירושו לש"ס. שו"ת בית דוד (לבעל נחלת דוד) סי' א ד"ה שוב (בשם רבי חיים מוולוז'ין): כשנאמרו שני פירושים בסוגיה והיא קיימת בשני מקומות לא יטריח את הלומד בשניהם בשני הפירושים אלא יפרש כאן כך ושם כך. ציטוט משם: "דכֵן הוא מִדֶּרך רש"י לשַנות פירושו כל היכי דתני...

הקדמה (מחילה על האורך) בשונה מהמקובל משבתות השנה ומהחגים, בימים הנוראים יש 'מאגר' מסוים של מנגינות שמקובל להשתמש בו - ואולי אך ורק בו - בכל תפילות ר"ה ויוה"כ. המאגר כולל כמובן את מנגינות הסליחות המוכרות (במיוחד יה שמע אביונך, 'בן אדם' לחלק מהמנהגים, מרום ממרומים, ועוד). אליהם מצטרפים ניגונים...

טוב שהקפצתם את זה מהשנה שעברה, יפה מאוד!

הלכתא כוותיה דמר, אך לאו מטעמיה. על "המכריע" זה כבר העיר הרב אהרן גבאי במאמר הגדול שלו על רש"י נדרים שהזכירו למעלה (ירושתנו ד בשם "הרב יהודה כהן", עמ' רמד אות יח), שזו פליטת קולמוס, ופירוש רש"י האמתי לנדרים לא עמד לפני רי"ד; וכוונת רי"ד ל'מפרש' המיוחס לרש"י, שהוא עמד לפניו; ואף שהדברים אינם...