תוצאות חיפוש

טלית גדול חייבת בציצית לכו''ע משא''כ טלית קטן כגון לרשב''א כל הטליתות הקטנות אינם בכלל חיוב (לא משנה איזה גודל) וכן יש עוד הרבה פוסקים שלשיטתם הטלית קטן היום אינה חייבת בציצית לפי שאין זה עיטוף אלא לבוש והדברים ארוכים לעתה - מנהג הרבה מהתימנים כלל לא ללבוש טלית קטן (כנראה מהסיבה הזאת)... וגם...

בלה''מ היה לך להוסיף בסקר מי שנותן תכלת בטלית הגדול ולא הקטן (וכך דרכי)

בלה''מ אבל דוקא מאוד ברור למה כן מתבלבלים

האם יש לאחד מחברי הפורום קובץ דיגיטלי של חומש ותרגום אונקלוס או היכן אפשר להשיג דבר שכזה בתודה מראש

צודק עכ''פ כ''ש אות פ' - שט' קודמת הרבה מפ'

זה נכון שבית קודמת לגימל באות אחת אבל טט קודמת לכף בשתי אותיות ומצד זה אפשר להבין

כתבתי בתחילת מנין המצות שבמשנה תורה - דהיינו בהקדמה של משנה תורה. שורשי המצות שייך לספר המצות מצות עשה רב' וז''ל לעזוב מעל חבירו או מעל בהמתו שנא' עזוב תעזוב עמו

בקול ארוך מתגעש אכן הנפק''מ גדולה אני דברתי על תרועה של קולות נפרדים רצופים אלא שאין את הכעין יריקות ... בזה דברתי שכל הקולות כשרים ..

ההלכה בדבר זה ברורה שכל הקולות כשרים ... וכמש''כ קודם שתקיעה תמנית כלל אין צריך להרעיד את השופר ההבדל העיקרי ביניהם הוא שבתקיעה הרגילה זה דומה קצת לכעין יריקות קטנות משא''כ בסגנון התמני .... - עכ''פ כל הקולות כשרים ....

רמב''ם מפורש בתחילת מנין המצות שבמשנה תורה למרות שהחזו''ע האריך הרבה והביא ראשנים ואחרונים ומשום מה הרמב''ם הזה נעלם להרבה פוסקים שדנו בזה - בזמנו מצאתי ושמחתי אח''כ אמרו לי שהעירו על זה בהגהות מנחת חינוך

בפשטות החזרה הנה כהעמידה ... ולמה לחלק ולהסתפק

....

אפשר לומר

ישר כח נשמע מאוד מעניין אבל הנט פרי לא נותן לי

בזמנו בקשתי שיביאו לי זה מודפס ... כרגע אין לי עכ''פ הבדיקה שעשו ישיבת יבנה היא מאוד ידועה לא כ''כ קשה להשיג זה מאוד מדוייקת כל כוכב שיוצא בכל העולם שרואים אותו בעין רגילה ללא הפרעות של עננים וכו' היכן הוא יוצא ואיזה כוכב הוא דהיינו מה שמו של הכוכב וכן יש שם את השקיעה המישורית מדוייקת מאוד מה...

פשוט, הראיה שלי היא לא הראיה שלכם, ההכרח שלי אינו ההכרח שלכם ..... - וכן להפך פשוט לא מדברים באותה שפה כלל .... לדוגמא : זה שאף אחד לא למד כך מהראשונים זה נכון אבל לומר שזה חוסר הבנה בסיסית ... זה משום שההוכחות שלנו אחרים לגמרי ... ראה מאמר של החודש באור תורה שמוכיח יפה יפה שכשמרן השו''ע מתחיל...

מחילה מכבודכם . אינני חפץ להכנס לזה אנחנו מדברים בשפה אחרת לגמרי האמת תעשה דרכה ברכה והצלחה

השו''ע כתב את ספרו לא רק ליושבים כאן בא''י אלא לכל העולם וזהו שכתבתי שהשו''ע הביא הדעה הזאת ברסא' .... ובכלל לא ס''ל שהיא העיקר להלכה ולכן פתח הסעיף ביש מי שאומר .. - בשורה תחתונה העלה הדעה על השולחן - ולדעתי זו דרכו של מרן השו''ע בהרבה מקומות להעלות דעה מסויימת על השו''ע ואין זה מחייב שכך...

אכן כל הפוסקים ס''ל שבג' כוכבים הרי זה לילה וודאי - גם בעלי התוס' - וזהו שכתבתי לעיל מפורש אלא שאם שתאלני היאך א''כ מסתדר עם הד' מילין כבר שאלו זה המנחת כהן ועוד .... ואין חפצי להכנס לסוגיה זו - אני מבין מה הראיות שלכם הייטב וכנגד יש הרבה קשיים - ולא יהיה סוף ... ומאידך כולם מודים שבג' כוכבים...

מה שמובא שם הוא בדיוק הדבר שאיני חפץ להכנס אליו וכמ''כ לעיל שבדבר זה אנחנו חולקים בשמש בצהרי היום ולא נ''ל שנגיע למשהו ברכה והצלחה