תוצאות חיפוש

בעיה נוספת לצערנו הרב העלית של הציבור הספרדי, ובפרט הישיבתי, שולח בעיקר למוסדות אשכנזים (או לכה"פ משתכנזים ל"ע), וכן נוהגים לרוב גם רבותינו גדולי הדור שליט"א וזצ"ל, ובפשטות, כי לעת עתה המוסדות שלהם נחשבים ברמה גבוהה יותר, וזה ממש לא חשוב אם זה נכון או לא, זו המציאות בשטח, כולם שואפים לשם...

יש חוברת מאלפת שנכתבה לפני כ50 שנה בידי הרה"צ הרב אוריאל צימר זצ"ל, שהיה בקשרי עבותות עם כל גדולי הדור הקודם: שמה "יהדות התורה והמדינה" אני ממליץ בחום למי שלא קרא שיקרא בעיון, ויפה שעה אחת קודם. שם מבואר תמצית היחס שלנו אל המדינה והציונות באור כל גדולי ישראל ספרדים ואשכנזים כאחד באופן תמציתי...

לענ"ד גם התקציבים של הפורום פרחו יותר כשהשמאל היה בשלטון...אם זכורני טוב ברעיון, פשוט שהימין הרבה יותר מסוכן לעם ישראל, וכמ"ש: "אל תתיראי מן הפרושין ולא ממי שאינן פרושין, אלא מן הצבועין שדומין לפרושין, שמעשיהן כמעשה זמרי ומבקשין שכר כפנחס” כמה זמן חיכיתי שדברים אלו יאמרו בקול רם, יחי מנהיג...

הציונות כשלה לחלוטין במטרתה העיקרית להפוך את עם ישראל מעם ה' לסתם לאום ככל העמים. וזה הכי חשוב. ואם שאלתם על הגשמיות, כנראה לא הייתם במיאמי... (אשריכם).

היות ויש סיכוי עצוב שהקטן יגדל לפני שיבוא משיח צדקינו, בעיקרון צריך לחנכו לאבילות בספיר"ע. רק אבילות רגילה כתבו הפוסקים שא"צ לחנכו משום: 1.הוי ביטול תורה גדול בשבילו, לקטנים הלימוד משמעותי מכמה בחינות. 2.זה סימן לא טוב לקטן, שהרי אפשר לכשיגדיל לא יהיה אבל כלל, וכו'. ויש עוד ע"ש. בכל מקרה...

סתם להאזין לשירים שמחים לא, רק בשביל האוירה הרגועה והסדר בבית מותר, אין צורך להגיע לבכי. כמ"ש ע"ש בטעמים של מא"ד אין אבילות בקטן (מובא גם בחזו"ע אבילות) ותחזי ששום טעם אינו שייך בספירת העומר. אתה רואה במה הילקו"י התיר משם תלמוד שהשאר אסור...(כולל אם רוצה לשמוע לעצמו שירים שמחים אף בלי לרקוד...

המקור זה הילקו"י, ומקורו הוא ממושכי ספינות+ הפוסקים שאין אבילות לקטן. למה זה לא מספיק צדיק? זה מחושבן מאוד שים לב. או שאתה שואל מה מקורו שאסור מחולות לקטן? בזה המקור 1. שי"א שיש אבילות לקטן. 2.וגם מא"ד שאין אבילות לקטן בכאן באבילות דרבים יודה, ע' בדיני אבילות קטן ותראה שכמה מטעמי ההיתר אינם...

אז תקל בבית משום "סדרי הבית". אבל לענ"ד יש כאן אי הבנה, פשוט ש"סדרי הגן" זה לא ההיתר בעצמו אלא הצורך שלשמו אנו צריכים את ההיתר. כלומר, ההיתר מורכב מתרתי: משום "מושכי ספינות" , כלומר זה בשביל המלאכה של הגננת, וגם לילדים זה לא כדי שיהנו מהשירים אלא כך יש אוירה של פעילות ורוגע בגן (וע"י כך נשמרים...

ק"ק, שמהלשון של מרן זיע"א לא משמע כמו רבינו שליט"א. שמשמע בחזו"ע שמתיר לתלמידים ללמוד בכל אופן, אף שאין להם הפסד בדבר, משום שלימוד הוא אינו הנאה. והביא את סברת "איבוד זמן הלימוד" רק בתוך תמצית דבריו של ה"זכר שמחה", אך נראה שהתיר אף ללא זה, וכמו שאר הפוסקים שהביא, וכן משמע בגוף ההלכה למעלה שלא...

נלע"ד פשוט וברור שזו לא דרך מרן מלכא זיע"א למי שבאמת מכיר. אך הגר"ד כמובן הוא גדול בדורו, ונהרא נהרא ופשטיה.

ע' חזו"ע ארבע תעניות עמ' קנז'. מדבר בזה. "וכן מורה לנגינה...ויש לו הפסד ממון אם יפסיק מללמד...מותר לו להמשיך...עד שבוע שחל בו" (הן למורה הן לתלמידיו. בהערות שם). וספירת העומר יותר קל מבין המצרים. והביא בהערות את הציץ אליעזר, שאינו שמח בעמלו ואל שכרו נושא נפשו. וצ"ל שגם לתלמידים הלימוד אינו שמחה...

איי רבינו רבינו אבינו מורינו "אבן מאסו הבונים היתה לראש פינה" אבא אתה חסר.

כל מחלוקת שהיא לשם שמיים סופה להתקיים. אם ההכרח מחייב מחלוקת, חובה לעשות מחלוקת. אנחנו לא שוטים. זה לא חכמה לשתוק ולשתוק עד שכל הערב רב האלה יורידו את מרן שליט"א מטה מטה ח"ו, איפה העיניים. הצדיקים פה באים להגן על מרן הגרי"צ שליט"א, אין מה לעשות, לפעמים זה ההכרח. (רק צריך לא לבזות ולדבר על שום רב...

אבל הרב @הצי"ץ הכהן הסביר את עצמו יותר מ3 פעמים אין לו בעיה עם השיעור המקביל בעצם ולא עם הגר"ד ח"ו אלא רק עם הגיחזים מאחורה שמנסים להרוס כל חלקה טובה וכו' והבן זה.

לא רציני. אנשים לא רציניים פשוט. נו נו.

אקדים שזה אשכול מסוכן במינו, ושח"ו לא נכשל בכבוד חכמים. הגרי"צ מודיאנו (מחדרה מי שמכיר) סיפר לנו ששאל בהזדמנות שעלתה לו את הגרב"צ מוצפי מי הגדול שבבני מרן ענה לו כולם גדולים וכו' אבל מרן הרב יצחק הגדול ביותר משום שלא מש הספר מידו כל ימי חייו. לענ"ד אני לא חושב שכיום יש תחרות כ"כ עם מרן שליט"א...

למה תעית? יטור זה עם ט' באמת...

זה כל המליצה הופכים יטור ליתור מלשון מיותר

@אור יעקב דברי הרב נקי ידועים. אני כתבתי את תמצית דברי הרב ביבי"א עם כל ההגהות וההארות. שם הרב כתב את תמצית טוהר דעתו. כל מה שאומרים בשמו אחר כך תמיד יהיו וויכוחים. @ע"ה ס"ט תסתכל ביבי"א בהערות למטה כתב "ונראה שאין לומר תחנון באותו יום" וקאי גם על יום העצמאות על פי החשבון שם,וע"פ ההגדות שכתבתי...

לא הם ממש לא דיברו על זה. הם התכוונו למשהו יותר בכיוון הזה דווקא. העניין זה שכל התורה כולה נמצאת ב4 חלקים ובמקורות, אין צורך בשום אופן להגיע לחמישי גם בשביל הנהגות נכונות וכדו'. תברר תבין. אבל זה נושא קצת עמוק וארוך, מתאים יותר לאשכול נפרד אולי.