תוצאות חיפוש

פשוט וברור שהרב לוריא צודק, וזה תלוי בדעתו של האדם. אך יש 2 חילוקים שחשוב להבהיר לענ"ד: א. במקרה שהדגן מעורבב במאכל בכה"ג שא"א להפרידו, מסתכלים על האופה/הטבח, למה הוא שם שם את הדגן, לטעם או לדבק וכו' (למשל בכדורי שוקולד וכדו'). אמנם במקרה שאפשר להפריד את הדגן מהמאכל, מסתכלים על האדם האוכל האם...

אני הבנתי שבשו"ת הראשון לציון מרן הורה לברך "מזונות" עכ"פ שהפירורים משמעותיים ונותנים טעם טוב ומורגש, ובלווין אמר "שהכל" , וכבר שאלו אותו המקורבים על הסתירה (ביניהם כמה מחברי) וענה להם דעבד כמר עבד. לענ"ד כמ"ש אליאב צוף הי"ו בשניצל ביתי ומושקע שהפירורי לחם נותנים טעם ממש חזק, וגם הם מרובים...

זאת שאלה נכונה אתה צודק, יש בערך כ50 מטר מרחק בין הכותל המערבי לבין כותל העזרה ע"פ המסורת הפשוטה של הכותל. ובאמת הגר"מ אליהו זצ"ל רצה להקים בית כנסת בקצה הר הבית, שע"פ רוב המסורות הוא לא מקום המקדש עצמו (יותר לכיוון צפון), עם שמירת טהרה של כל מי שנכנס וכו', וזה ב"ה לא יצא לפועל גם לשמחת הגרמ"א...

אולי כולם אכלו קסטה א' אכלה כרגיל, ובירך מזונות ומעין ג'. ב' התחיל לאכול כרגיל בירך מזונות אך נמלך והחליט שהוא רוצה רק את הגלידה, והביסקוויטים רק לאחוז את הגלידה, אז ברכה ראשונה הוא לא צריך לברך שעכ"פ כבר בירך, אך יברך לבסוף נפשות. ג' בירך מזונות ונמלך לקבוע על הקסטה סעודה וע"כ יברך ברכהמ"ז...

לצערי אתה לא מסתכל על המפה נכון צדיק א.ח"ו לומר שקה"ק היה במזרח, ממשה רבינו ועד מרן הרב יצחק שליט"א לא תמצא דעה כזאת, ולא יכולה להיות דעה כזאת, קה"ק נמצא במערב וכמ"ש מפורש בחז"ל "שכינה במערב", מה שאומר שאנחנו ברחבת הכותל- אנו מאחורי המקדש, לכשיבנה במהרה בימינו אמן נראה מרחבת הכותל את גב קודש...

ידידי החביב, ממליץ בחום שתעיין במפות של השיטות בנידון של מיקום המקדש כך תוכל להבין יותר בבהירות, יש הסברים יפים של "לשכנו תדרושו" ועוד, זכור שבהמ"ק פניו היו לכיוון מזרח (הר הזיתים) ואחוריו למערב (הכותל), לגבי הערתך: א. ההיכל זהו או שמו של "הקודש" בעצמו או של כלל הבית, כלומר של האולם,הקודש,וקה"ק...

יישר כח גדול יהודה בן דוד - משנת יוסף

למה סתירה צדיק אנחנו יודעים שמהכותל יש ת"ק אמה לכיוון מזרח, נכון. אבל אנחנו לא יודעים איפה היה ההיכל בדיוק בת"ק אמה שבין צפון לדרום של הר הבית המצוי בידינו, (אע"פ שיש גם קצת מסורת על הכותל הדרומי לא סמכינן ע"ז כ"כ, ושאר הגבולות והכתלים לא ברורים וכידוע שהורדוס הרחיב וכו' ואכמ"ל),הרי יכול להיות...

כמדומני שהרב ביבי"א כתב את הסברא של 1.אין ספק מוציא מידי ודאי. 2. סכנה מיידית חמורה מסכנה עתידית. הוא לא התייחס לבנין ציון סי' קל"ז לגבי 3 נשים, אלא לבנין ציון סי קע-קע"א לגבי ניתוח חולה ע"ש, כנלע"ד, אך התשובה בל עימי כרגע. ואף אם היתה רחבה היא מיני ים... (רק הערת ביניים חברים, בלי קשר לעצם...

ב"ה זכיתי להיות מתלמידיהם, ומתלמידי תלמידיהם, וגם מתלמידי הגר"ש פישר זצוק"ל שהיה חברם ואביר הרועים בקבלה כידוע ואתה לא מדייק כלל וכלל בלשון המעטה ידידי. ואכמ"ל.

אשמח אם יש למישהו רעיון לתשובה או אולי אם יש אפשרות להעביר את השאלה לאשכול של השאלות של הרבנים (לא יודע איך עושים זאת)

ובכל מקרה רחבת הכותל עצמה כמעט לכו"ע היא כבר מחוץ להר הבית, והיות ויש מסורת מאוד חזקה לאורך כל השנים על הכותל המערבי שהוא מכותלי הר הבית ולא מהעזרה, לא חיישינן לדעה שהוא היה קיר העזרה, ששיטה זו היא בעצם רק יש מפרשים בדעת הרדב"ז, אך גם בדעת הרדב"ז זה לא מוסכם כמו שהרחיב הרב ביבי"א הרבה בזה. (ויש...

יש כמה וכמה שיטות בראשונים ובאחרונים (לפחות 4) ולהבדיל גם אצל החוקרים איפה היה מיקומו של המקדש בדיוק על הר הבית,וביניהם: 1. שכיפת הסלע (הזהב) שם היה קודש הקדשים (רדב"ז ועוד) 2.שכיפת הסלע (הזהב) הוא מקום המזבח (ר שלמה גורן ועוד) 3.השטח הריק בין כיפת הזהב לבין אל אקצא שם היה קודש הקדשים (האריז"ל...

דעת מרן הרב שמי שחושש שישכח "נפשות" או "על המחיה" יכול לברך ברכה אחרונה בלי הסי"ד מהאכילה/השתיה וכשממשיך לאכול/לשתות לאח"מ אין צריך לברך שוב ברכה ראשונה שוב, שאלתי האם הוא הדין גם כן לאכילת לחם וברכהמ"ז? כלומר מי שבירך ברכה"מז ולא הסי"ד מהלחם לא יצטרך לברך שוב המוציא? ואם זה שונה אשמח לדעת מדוע...

כן, גם לי הסתדר אחרי יום, כנראה צריך לחכות יום אחד עד שזה מסתדר אולי כדאי לרשום את זה איפה שהוא לנרשמים כדי שלא יכלו סתם את זמנם במשחקים של "אני לא רובוט"

שאלה יפה. אסביר: כל נידון בעולם יש לו מקורות תורניים מסוימים שהם הבסיס לאותו נידון. אמנם יש נידונים רגישים ועדינים שלפעמים גם המקורות התורניים שלהם מועטים, ויש בהם כמה צדדי הכרעה שנראים מאוד שקולים בסברא ואין שום ראיה מכרעת לכאן ולכאן. כמו בנידון דנן למשל. במקרה כזה הפוסק כותב עד כמה שידו מגעת...

אני מבקש מחילה אם פגעתי בך. זאת לא היתה הכוונה ח"ו. מאחל לך שתמצא תשובה שתתישב על לבך במהרה בימינו אמן.

א. אשריך "ואזכה לחדש" על הסבלנות ממש ר' פרידא. ב. amit26 הצדיק, יש ששואלים כדי לקבל תשובה ויש ששואלים כדי לשאול, כבר הרב בוטבול כתב שיש כאן 2 צדדים ואין כאן הכרע גמור וברור, החזו"א כתב שעיקר בלימוד זה להבין את הצד השני, אז נסה להבין. ג. קצת לא מכובד לומר על הפסק של מרן שליט"א "לחזור על הטעות"...

לחברי הפורום הנכבד שלום רב בבקשה עזרה טכנית, נרשמתי לאתר ואני צריך לקבל מייל לאימות החשבון לחצתי על כפתור שליחת המייל כמה פעמים (כולל התהליך של אני לא רובוט) קפצה הודעה שמייל לאימות חשבון נשלח אלי אך בפועל לא נשלח אלי שום מייל! זה קרה גם לחבר שהחליף כתובת מייל והוא מחכה מהבוקר למייל אימות וטרם...

קשה לבאר את כל התורה על רגל אחת, אך ע' שו"ת יביע אומר חלק י - חושן משפט סימן ו בנידון מבצע אנטבה, זו תשובה קצת ארוכה של מרן זיע"א, אך מי שקוראה בסבלנות ובעיון מתחילה ועד סוף, ישכיל, ירווה נחת ויזכה לכל התשובות באופן ברור ונהיר. לכאורה בחשבון יבש ה"ה הכא. ע"ש (עכ"פ ביבי"א החדש) בסוף בהערה שעל...