תוצאות חיפוש

תלוי. אני קניתי בהתחלה וזה היה משנה. אחר כך מישהו המליץ לי על אחת וקניתי, והראיתי לכמה מוצי"ם (ובכללם הרה"ג רי"ש שליט"א) ואמרו לי שזה מעולה.

מרן כתב שם שקבלת שבת בציבור ל"ש להתיר, ורק ביחיד אפשר.

יישר כח! אמנם יש לעיין באדם שיודע את כל התהילים בע"פ, דלכאורה אין זה שגור בפי כל, וא"כ לכאורה אסור לו לומר.

כשמבקשים טובה, מבקשים בעדינות. אפשר לכתוב 'אשמח אם מישהו יעזור', וכדומה. אולי רק בעיני, אבל זה נראה קצת חוסר עדינות. אם בעיניך לא, אז מחילה.

נהוג לבקש בעדינות יותר....

רבי מנחם מנדל אשכנזי בן ברוך בנדט משקלוב . מתלמידיו המובהקים של הגר"א.

תדחוס כאן. ואם צריך תעשה זאת שוב. https://www.freepdfconvert.com/he/compress-pdf

אתה עושה על הקובץ הדפסה, ובוחר איזה דפים להדפיס, ועושה שידפיס בפורמט PDF. ומזל טוב על הספר!!

לק"מ. דכאן זה באמת צורך לחולה לראות את קרוביו, ומה שייך לומר שישקרו? הרי זה לצורך בריאותו, והם מחוייבים להביא! (ואגב, בפמ"ג משמע דהוי מדין פיקוח נפש. ולפ"ז היכא דליכא גוי, לכאור' יוכל לשולוח יהודי, ויל"ע)

מאכל בשבת, אם יצא חוץ לתחום הוי מוקצה ואסור לאכלו, ורק במקומו מותר.

זאת לא אמרתי!

אכן כך. דברי הובנו היטב!

איכה היתה לזונה

אפשר לחלק בפשטות דמיתת משה רבינו הוי רב מובהק, ואבלות חמורה יותר. מאשר מיתת אהרון, שהיה אח של משה.

אכן, לא דייקתי בדברי כל כך. כוונתי בדבר שכבר נהגו כך האשכנזים, בזה ודאי שימשיכו. אך בדברים המחודשים של הדור, לדעתי (האישית!) עדיף כמו הספרדים.

אכן, ע"ז אינני חלוק עליך. רק שכוונתי שעדיף לפסוק כמו מישהו שפוסק כמו שאבותינו פסקו.

ודאי. בדבר שנהגו אבותיו שימשיך במנהג אבותיו. אך בדבר שלא קשור לזה, אה"נ, לדעתי (בלבד!) עדיף לפסוק בזה כמו מרן זצוק"ל. (אגב, זה גופא מה שהרב פעלים אומר, שעדיף לפסוק כך).

לא חייב. אך כך פסקו אבותיך ואבות אבותיך. אם אתה יותר חכם מהם-בבקשה.

לצערי, כנראה שאני קשה הסברה...... שוב, אין קשר בזה שמסתמכים על פוסקים אשכנזים, וכן להיפך, הרבה פסקים של מרן זצוק"ל מוכרעים על ידי אשכנזים, ואין זה סותר את דברי כלל. כוונתי, שבדרך כלל זה כך, שספרדים ההכרעה לרוב מבוססת על פי פוסקים אחרים, ולאשכנזים ההכרעה מבוססת לרוב על פי סברתם. אין זה אומר שאי...