דקדוק

בספר מחברת הערוך (לאחד הראשונים) מבואר להדיא שיש לדקדק גם בפיוטים, שכן דעת ר' יהודה הלוי ע"ש שכתב דברים חשובים על כך וכך מבואר בכוזרי מאמר שני אות עב - עד השאלה היא עד היכן הדברים מגיעים, האם יש לדקדק גם בלימוד? שמענו את מרן זצ"ל שגם בדרשותיו דיבר בהברה נכונה, ומסתמא דברו כך עוד מגדולי הספרדים...

שמעתי את מגילת אסתר ממרן זי''ע וכן מחכם שלום הכהן זצוק''ל ושניהם במילה ''ובבאה'' (לפני המלך) לא הניעו את הב' הראשונה. ושאלתי בפי דלכאו' צריך להניע כדין שתי אותיות דומות בזו אחר זו. (הללויה וכדו') וכן בקריאת התורה בפס' ובבא משה כמדומה שהבעלי קוראים לא מניעים. אשמח לשמוע מה הכללים בעניין.

מישהו יודע למה בעוז והדר אין מושג של שוא נע? לא בחומשים לא בחוק לישראל...

יש לשאול לגבי אדם שזה מקרוב חזר בתשובה, ולכן אינו מורגל בקריאה לפי כללי הדקדוק המדויקיים, כגון שמבטא אות עין כאלף, וכן לא יודע מתי להניע השווא וכד', ואומר אותו אדם שאם הוא ישתדל לדקדק בכל הענינים הללו וודאי שיפסיק את כוונת התפילה הנצרכת. ויש לשאול מה הדרך הנכונה להורות לו. דרשו חז"ל במדרש שיר...

סרטון נדיר שחשפנו בס"ד באתר מורשת מרן, בו מרן מדבר על הדקדוק בתפלה. לחצו כאן לצפייה.