• לחכמי ורבני הפורום הע"י,

    בימים האחרונים יצאנו לפסק זמן קצר, כדי לעשות בדק בית וחשבון נפש כיצד הפורום יוכל להגיע לנקיות גדולה יותר בעניין כבוד חכמים, בעקבות תקלה שקרתה, חרף הצעדים וההגבלות שננקטו בעבר.

    כעת בסיעתא דשמיא, לאחר היוועצות עם דעת תורה, הגענו למתווה שבע"ה יהיה לתועלת לכולנו, להיות בפורום נקי יותר, בו יוכלו הרבנים הגאונים שליט"א מכלל המגזרים לדון בדברי תורה, כדרכה של תורה, ללא חשש של היכשלות חלילה בכבוד חכמים.

    הנהלים הוחמרו, וננקטו גם פעולות טכניות לשם כך. ואנו שמחים לבשר על פתיחת הפורום בחזרה במתכונתו החדשה. תיתכן אולי אי נוחות קטנה, אבל הרווח הוא של כולנו: פורום נקי וזך! כאן המקום לבקש מהציבור לשים יותר לב על כפתור הדיווח שבכל הודעה, ולדווח על תוכן שלדעתם אינו מתאים, ובפרט בתוכן ישן (שאולי חרף ההגבלות הישנות נשאר בטעות).

    אנו תקווה שבע"ה נזכה להיות מחכמי ארץ ישראל שנוחים זה לזה בהלכה, ולהגדיל תורה ולהאדירה בדרך התורה אשר דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום.

    ונסיים בתודה לכל הפונים בתקופה הזו, ושלחו את חיזוקיהם. תודה על האיכפתיות והשותפות, בע"ה יחד נמשיך להגדיל את בית המדרש הדיגיטלי הנוכחי, אשר מביא ברכה לרבבות אלפי ישראל.

    חזקו ואמצו!

הלל

  1. י

    רציתי לשאול מה בדיוק דעת מרן זיע''א על יום העצמאות?

    רציתי לשאול מה בדיוק דעת מרן זיע''א על יום העצמאות? לגבי הלל תחנון ומה היה נוהג גם שלא היה רשל''צ
  2. ג

    כּוֹס יְשׁוּע֥וֹת אֶשָּׂ֑א וּבְשֵׁ֖ם יְהוָ֣ה אֶקְרָֽא

    פירש רש"י: והקשו עליו שהרי על קרבן יחיד אין אומרים שירה. והראוני שבגמ' בברכות נ"א ב' נדרש: "כוס ישועות אשא" על הרמת הכוס של ברכת המזון. ובפסחים קי"ט ב' הגמ' דורשת פסוק זה על הכוס של ברכת המזון שדוד יזמן עליו לעתיד לבוא. אך האבן עזרא מפרש באופן אחר, וז"ל: ולכאורה כוונתו סיפורי ישועות אשא...
  3. ה

    קריאת ההלל בפורים

    במסכת מגילה מבואר שלא קוראים את ההלל בפורים שקריאת המגילה במקום ההלל ויש לעיין מדוע בפסח לא אומרים שקריאת ההגדה במקום ההלל נשמח לתשבות התלמדי חכמים
  4. י

    ברכה על מנהג ועל הלל בראש חודש

    כידוע דעת הרב עובדיה וסיעתו שבארץ אין לברך על ההלל בר"ח כי כך המנהג בא"י לפי מה שכתוב השו"ע אותו שנהגו לברך צריכים לשנות מנהגם בארץ, אך ישנן כמה טענות ניצחות נגד דעה זאת: בא"י לא היה מנהג המקום אחיד והמנהג המקורי בארץ היה שלא לומר הלל כלל בר"ח וזאת למדים מרב שביקר בבל בר"ח והתפלא על אמירת...
  5. צ

    האם אמרתם תחנון/ הלל היום (ה' באייר)

    ידועה אמרת מרן זצ"ל 'אני כמו בן גוריון לא אומר תחנון ולא הלל', מאידך יש אומרים שהיתה זו הנהגה פרטית ולא הוראה כללית שהרי הרבה מתלמידיו אומרים תחנון מה אתם עושים ולמה? אנא פרטו .
  6. נ ליסואר

    הלל ותחנון ביום ירושלים

    רציתי להבהיר שבספר חזון עובדיה על ד' תעניות מסופר שחכם בן ציון רצה לומר הלל או לפחות לא לומר תחנון וומרן רבי יהודה צדקה הורה להתפלל רגיל ולהמשיך לומר תחנון לעצם העניין יתכן איני יודע שמרן זי"א לא אמר תחנון ביום ירושלים אבל צ"ע גדול על דיברי הרב מזוז שליט"א שסובר שזהו כופר בטובתו של הקב"ה ואקשה...
  7. נ ליסואר

    יום העצמאות

    רציתי להודיע לפני יום העצמאות יכולים להיות כל מיני עוקצנים נא להיות מוכנים עם טענות חזקות בלי לפחד אני אישית לא יודע אם הרב עובדיה אמר הלל ביום העצאות אני רק יודע שלמעשה גם כאן בארץ יכולה להיות גלות דבר שני אני חושב שלמעשה הקמת ש"ס כתנועה חרדית רק אומרת שלמעשה זה רק מצדיק את הפשע הנורא שהוציאו...
  8. יצחק משען

    למי אמר מרן חכם יאודה צדקה תגיד תודה שחתכו לך את הלשון????? פחד פחדים

    מעשה זה סיפרו כמה עדי ראיה פעם נכנס מרן הגאון חכם יאודה צדקא לבקר את הנדיב המפורסם ר.פ שחלה במחלה הקשה וחתכו חלק מלשונו שאל החכם בשלומו של הנדיב ובירכו מכל לבו ולאחר מכן אמר לו תן תודה לה' שחתכו לך את הלשון בעולם הזה ולא בעולם הבא על שפעם אחת אמרת הלל בברכה ביום העצמאות!!!!
  9. י

    צריך לברך על ההלל ביום העצמאות?

    כדאי מאד לעיין במש"כ מרן זצוק"ל בספר משא עובדיה (עמ' שפא) בפתיחה לתשובתו בענין ברכות הלל ושהחיינו ביום העצמאות (פתיחה שלא הובאה ביביע אומר)
חזור
חלק עליון