ספירת העומר

מרן שליטא בשיעור השבועי בעלון של אמור סיים בשאלה: "כל זה מדובר כשאמר לחבירו בין השמשות "היום" כך וכך לעומר, אבל אם רק אמר סתם מספר כגון "עשרים ושמונה", יכול לספור עם ברכה, כי יש ספק ספיקא, שמא בין השמשות יום ולא נחשב שספר ]א.ה או שמא מצוות צריכות כוונה )חזו"ע עמ' רמו([, ושמא תיבת "היום" מעכבת...

אם אני לא זוכר אם ספרתי את העומר לילה אחד עם ברכה או לא כשאני כמעט מאה אחוז בטוח שספרתי בברכה מה אני עושה מכאן ולהבא ?

https://forum.moreshet-maran.com/threads/%D7%A2%D7%9C%D7%95%D7%9F-%D7%94%D7%A9%D7%99%D7%A2%D7%95%D7%A8-%D7%94%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2%D7%99-%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%AA-%D7%AA%D7%96%D7%A8%D7%99%D7%A2-%D7%9E%D7%A6%D7%95%D7%A8%D7%A2-%D7%AA%D7%A9%D7%A4-%D7%94.14496/ מרן הראשל"צ שליט"א בשיעור האחרון דן...

מה לגבי שירים בר"ח ? לא רק לגבי קטנים!

מה דעת מרנן הראשונים לציון בדין השמעת שירים בימי העומר לילדים קטנים בבית

שו”ת ציץ אליעזר חלק ט”ז סי”ט. משמע לאסור אא"כ יש הפסד יעויין בשו"ת ישא יוסף חלק ד' (סימן קכא) בשם הרב יוסף שלום אלישיב זצ"ל, שמותר ללמוד נגינה בספירת העומר, שמכיוון שאינן בקיאות ברזי הנגינה, הרי לימוד הנגינה אינו בכלל שמחה אצלן ור' עמרם כתב שמותר מה למעשה? אם יש למשהו עוד מקורות אשמח שיכתוב.

האם מותר לקנות בגדים חדשים? בתשובות ופסקים הביא דמחמירים בכסות חדשה משם רב שרירא גאון, אולם ביביע אומר כתב שאין לזה מקור. וזה פלא. ומ"מ גם בחזו"ע נראה מדבריו דמיקלים רק לחתן וכדומה. מה מורים בזה?

מה הענין לומר ברוך שם אחר אנא בכח הרי 49 זה אנא בכח והר"ת מהיכן הגיע לומר ברוך שם וכ"ו

אדם שמצא ציבור באמצע שמו"ע והתחיל להתפלל איתם. האם יספור איתם ספירת העומר בסוף התפילה או יקרא קודם ק"ש (שהיא מהתורה) למרות שיפסיד ברכה עם הציבור?

לכבוד התלמידי חכמים היקרים.... האם אפשר יהיה לעשות לייזר בגוף (אף בגילוח) בימי ספירת העומר? השולחן ערוך באבלות (יו"ד סי' שצ ס"א) כתב האבל אסור לגלח שערו, אחד שער ראשו, ואחד שער זקנו, ואחד כל שער שבו. אולם השולחן ערוך (בסימן תצג סעיף ב') כתב נוהגים שלא להסתפר עד ל"ג לעומר, שאומרים שאז פסקו מלמות...

ראיתי מכתב של הראשל"צ רצוני לדעת אם חזר בו או כך דעתו גם כעת ואם יש להורות כן בציבור

ידוע שהביאור הלכה מאריך בסימן תפט האם הוא מהתורה או מדרבנן והעיקר נראה שזה דרבנן והנפק''מ האם אפשר לספור בביה''ש והשו''ע כותב ויש עוד נפק''מ שהלא במצוות דאוריתא צריך כוונה ובדרבנן מחלוקת ואם חבירו שואל אותו כמה ימים והוא עונה ואם ספירת העומר דרבנן הוא לא יוכל להמשיך עם ברכה כיון שעל צד שזה...

בברכה בוודאי שיש שומע כעונה ולגבי הספירה יש מחלוקת וכדלהלן. מנחות לומדים שצריך ספירה לכל אחד ואחד ובשו'''ע בסי תפט פוסק שצריך שכל אחד ובמשנב שם סק''ה מביא ששומע כעונה לא אומרים בספירה אבל יש מהאחרונים שכתבו שיש דין שומע כעונה ומה שכתוב שכל אחד צריך לספור לאפוקי מהיובל שהב'ד סופר והביה''ל הביא...

זכורני שראיתי פעם נידון באחד מספרי מרן שליט"א או זצ"ל בענין אדם שבודאות יודע שלא יוכל לספור את כל הספירה כגון שיש לו ניתוח וכדו' ויומיים יהיה בהרדמה מלאה האם יתחיל לספור עם ברכה עד אותו היום ומאז ימשיך בלא ברכה או שכבר מהיום הראשון יספור בלא ברכה דהרי ודאי לא יהיה לו תמימות מחפש מקור שדיברו על...

כתב בשו"ת יחוה דעת חלק ד סימן לב: ולענין נישואין בליל ל"ג לעומר, נראה שאף על פי שהנישואין יש בהם חומרא יתירה בימי הספירה, יותר מתספורת, כמו שכתבו הטורי זהב (סימן תצ"ב סק"ב), ובשו"ת זרע אמת חלק א' (סימן ס"ח), ועוד, ולשיטת מרן אין להתיר נישואין בשאר שנים אלא מיום ל"ד לעומר והלאה, וכאמור לעיל, מכל...

ראיתי ותמהתי. האם להסתפר לפני שבועות במקום שלא כך המנהג זה פורץ גדר?

מה המקור שאומרים את התוספת פסוקים לאחר "לשם יחוד" של ספירת העומר ,ואראך מתבוססת בדמייך ואומר לך בדמייך חיי וכו'. מה זה קשור לספירת העומר, (זה אכן שייך לדם מילה ודם פסח כמו שאומרים בהגדה של פסח). וכן ההמשך ברכי נפשי את ה' מה המקור לזה? בברכה

תספורת וגילוח השנה שלג בעומר חל במוצאי שבת - הגאון רבי יוסף אביטבול שליטא במח''ס שערי יוסף

שירים בימי שישי בימי העומר שאלה: האם יש היתר בשמיעת שירים בימי שישי אחר חצות היום בימי העומר ? תשובה: יש אוסרים ויש מתירים אחר חצות היום של יום שישי שמאז מתנוצצת הארת השבת ויש להתיר כאשר עושה לכבוד שבת להיכנס לשבת בשמחה[1] [1] הנה נודעת מחלוקת אחרוני הזמן בענין שמיעת שירים ביום שישי בימי...