תחנון

האם נהגו שלא לומר תחנון גם כשאין זה יום ההולדת של החתן?

הבן איש חי זיע"א ש"א כי תשא אות ז' מביא בשם החסד לאלפים (סימן קלא אות ח')"ואין לומר וידוי במוצאי שבת עד אחר חצות הלילה ואפשר שהוא הדין למוצאי ראש חודש ומוצאי חנוכנ ופורים וכדומה דשב ואל תעשה עדיף" וכ"כ כף החיים פלאג'י סימן לא אות סד ובמועד לכל חי סימן ז אות י' הביא שכן הדין בליל ל"ד לעומר ...

כיצד נוהגים היום י"ג אייר ערב פסח שני האם אומרים תחנון במנחה. כי הקרבת קורבן פסח ביום יד ואכילת הפסח בליל ט"ו עד חצות. א"כ אין עניין כלל לא לומר תחנון בערב פסח שני דהיינו י"ג אייר. או"ד שאין לומר תחנון כהדין שכל יום שלא אומרים בו תחנון אין אומרים במנחה שלפניו? מי כתב בזה, כי בבהכנ"ס שהתפללתי בו...

מה ההלכה בזה? לכאורה לפי הכלל, למי שאומר שבעצמאות לא אומרים, גם במנחה שלפני לא

שלום רב. האם משהו מכיר מקור של הרב עובדיה זצ"ל, בנושא של מה עדיף לומר במניין מצומצם בזמן, האם יאמרו חזרת הש"ץ או תחנון? מישהו אמר לי שדעת הרב היא, שאם כולם יודעים לקרוא אז עדיף תחנון.

מה דעת מאור עיננו רבינו הגדול הראשון לציון שליט"א בדין אמירת התחנון ביום ה' באייר שקוראים לו "יום העצמאות" ושמעתי מאת מו"ר הגר"ד יוסף שליט"א שמרן זצ"ל הורה לו שבבימ"ד יאמרו תחנון

האם אומרים תחנון בפורים קטן משולש היינו ב טז' אדר א'?

האם בימים אלו שהיא עת צרה לכלל ישראל יש לעשות נפילת אפים גם בר"ח ובשבת, והוא ע"פ דברי המהר"ם מרוטנבורג בשו"ת סימן תר"ג דכ' וז"ל "ושוב מצינו שבזמן שיש מאורע וצריך אדם לרחמים יבקש ויפול על פניו ביחיד בכל תפלה ואפי' בשבת דאמר רבא בר מחסיא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב (שבת י"א ע"א) יפה תענית לחלום כאש...

המנהג הרווח אצלינו הספרדים שלא מטים על צד שמאל ובכלל לא בתחנון ובשבת האחרונה היה אצלינו רב ת"ח מחבר ספרים והוא דיבר על הנושא שכך פוסק השו"ע שכן צריך וכך היה המנהג וחוץ מהבן איש חי אין אף פוסק שכתב לבטל המנהג ואני זה היה לי חדש הנושא ופתחתי את ההלכה ברורה וגם שם כתב כך אז אולי יש משהוא בין הת"ח...

מה המקור? הרב שליט"א אמר בשיעור שכאשר הילד מניח תפילין ועושים מסיבה לא אומרים תחנון!

ביום ו' יחול כ''ח אייר שהוא יום ירושלים, יש כאלה שהקדימוהו ליום ה' האם אתם אומרים תחנון ביום ירושלים?

שלום רב לכל החברים והרבנים היקרים. שנשמע ונתבשר בשורות טובות. רציתי לשאול בבקשה מה דעתכם על ספרדי שמתפלל שחרית של חול באופן קבוע במנין של חסידות מסוימת( חייב לציין שאין מניין ספרדי באיזור) מה יעשה בימים שהם לא אומרים תחנון בגלל סיבות מסוימות כגון בשבוע זה שהם לא אמרו תחנון מיום ראשון בגלל הארת...

האם נוהגים כש"כ הנתיבי עם הנ"ל? נפק"מ השנה שי"ג בסיון יוצא ביום שישי

ידועה אמרת מרן זצ"ל 'אני כמו בן גוריון לא אומר תחנון ולא הלל', מאידך יש אומרים שהיתה זו הנהגה פרטית ולא הוראה כללית שהרי הרבה מתלמידיו אומרים תחנון מה אתם עושים ולמה? אנא פרטו .

מישהו יודע מקור בדין טעם למה סדר התפילה שנפילת אפים אחרי חזרה מיד, זכור לי כי מיד אחרי שאדם מסיים את התפילה יש מקטרגים שמקטרגים על האדם מכיון שביקש בקשות אז מקטרגים אם יש לו זכות ולכן אומרים תחנון שאינם מקטרגים כי אדם עושה תשובה. מישהו יודע אם זה נכון. או שיש לו מקור.

מישהו שמע על דבר כזה? https://www.doresh-tzion.co.il/QAShowAnswer.aspx?qaid=260554

הרב מאזוז הורה שלא לומר תחנון ראש הישיבה הגאון רבי מאיר מאזוז הורה היום בתפילת מנחה בבית מדרשו שלא לומר תחנון עקב השמחה בחזרת הימין לשלטון. לוידאו: https://hm-news.co.il/320807/

שאלה: כידוע אדם שמתפלל עם האשכנזים שלא אומרים תחנון ביום פטירת צדיק, הוא צריך לומר לבדו תחנון. ואין בכך משום "לא תתגודדו" כי הם עושים טעות שלא אומרים תחנון. כך שמעתי מהגאון הרב יעקב יוסף זצ"ל. רציתי לשאול, באופן שאדם מתפלל עם אשכנזים, שכן אומרים תחנון בד"כ. אבל הוא מתפלל איתם מנחה, ועד שמסיים...

רציתי להבהיר שבספר חזון עובדיה על ד' תעניות מסופר שחכם בן ציון רצה לומר הלל או לפחות לא לומר תחנון וומרן רבי יהודה צדקה הורה להתפלל רגיל ולהמשיך לומר תחנון לעצם העניין יתכן איני יודע שמרן זי"א לא אמר תחנון ביום ירושלים אבל צ"ע גדול על דיברי הרב מזוז שליט"א שסובר שזהו כופר בטובתו של הקב"ה ואקשה...

בשבת מלכתא הראני אחד הנערים היקרים שלנו בדף של בית נאמן שיצא נגד מנהגינו {אנא זעירא באופן אישי כבר לא נוהג כך, כדלהלן} שלא לומר נפילת אפים אחרי פלג המנחה, ועתה ביקשתי שישלחו לי צילום אותו הדף והנני רוצף אותו בזה ובמחילת כבודו לא ידעתי מדוע מתבטא על מנהג זה שהוא מוזר, שבאמת כך נהגו בארם צובא...