תפילה

?

יל"ע מה הדין באופן שאדם זוכר שהתחיל לומר יעלה ויבוא, אך לאחמ"כ מסופק אם אמר "חג הסוכות הזה" או שמחמת הרגילות אמר "ביום ראש החודש הזה"... מה דינו, האם דינו כדין מי שמסופק אם אמר יעלה ויבוא, או דהכא שאני כיון שזוכר שאמר יעלה ויבוא רק שמסופק אם אמר כהוגן.

בס"ד המנהג הידוע לי, שאומרים הפסוק ואני תפלתי וגו' קודם פתיחת ההיכל האם יש מנהג אחר? כלומר להקפיד לאומרו אחר פתיחת ההיכל? האם יש בזה מקורות מפורשים? [באר"י ז"ל ובא"ח אין הכרע כ"כ].

שליח ציבור שסיים עד "אני ה' אלוקיכם, אמת". האם יכול לחזור בקול על הפסוק האחרון שוב כנהוג? (חוץ ממה שחוזר אח"כ על "ה' אלוקיכם אמת").

כפי שאנו רואים, ביחוה דעת ח"ז סימן י' הובאה תשובה ממרן זיע"א משנת תשנ"ו, שיש לענות עד יתברך, והעונה עד דאמירן בעלמא יש לו על מה שיסמוך. וזה הצילום הראשון שכאן. הצילום השני הוא מהיביע אומר ח"א או"ח סי' ה' שכתב אפשר שיענה עד דאמירן בעלמא. והצילום השלישי הוא מיביע אומר ח"ו סי' ח' שהסיק שאפשר שיענה...

האם מותר לעלות לכתחילה ש"צ עם נשק? והאם צריך להוריד אותו מפני כבוד הציבור?

מה דעת מרן האם נשים צריכות להקפיד על זמן תפילה

שמו לתפילה משה בן קרן

תבורכו מפי עליון!

האם הפוסקים מדברים בעניין התקדמות בתפילת שחרית, כאשר הציבור עדיין לא הגיע לקדיש הבא. דוגמא: עדיין לא סיים את הושיענו והקדיש. והיחיד ממשיך כבר לקווה. יש בזה שינוי בסדר העולמות, או כיוון שהוא מתפלל על הסדר רק הקדיש לא היה במקומו מבחינתו, שפיר דמי.

שלום רב. האם משהו מכיר מקור של הרב עובדיה זצ"ל, בנושא של מה עדיף לומר במניין מצומצם בזמן, האם יאמרו חזרת הש"ץ או תחנון? מישהו אמר לי שדעת הרב היא, שאם כולם יודעים לקרוא אז עדיף תחנון.

האם אומרים תחנון בפורים קטן משולש היינו ב טז' אדר א'?

אציגה נא לחברי הפורום היקרים מה שעלה בידי לברר, כשכורעים בתפילת הלחש, האם יש לזקוף תוך כדי שאומר שם ה', או לזקוף לפני שאומר שם ה' א) איתא בגמרא ברכות (יב) כשהוא כורע כורע בברוך. וכשהוא זוקף זוקף בשם. אמר שמואל מאי טעמא דרב דכתיב (תהילים קמו, ח) ה' זוקף כפופים. שאלה הגמ' הרי כתיב מפני שמי...

האם בימים אלו שהיא עת צרה לכלל ישראל יש לעשות נפילת אפים גם בר"ח ובשבת, והוא ע"פ דברי המהר"ם מרוטנבורג בשו"ת סימן תר"ג דכ' וז"ל "ושוב מצינו שבזמן שיש מאורע וצריך אדם לרחמים יבקש ויפול על פניו ביחיד בכל תפלה ואפי' בשבת דאמר רבא בר מחסיא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב (שבת י"א ע"א) יפה תענית לחלום כאש...

המנהג הרווח אצלינו הספרדים שלא מטים על צד שמאל ובכלל לא בתחנון ובשבת האחרונה היה אצלינו רב ת"ח מחבר ספרים והוא דיבר על הנושא שכך פוסק השו"ע שכן צריך וכך היה המנהג וחוץ מהבן איש חי אין אף פוסק שכתב לבטל המנהג ואני זה היה לי חדש הנושא ופתחתי את ההלכה ברורה וגם שם כתב כך אז אולי יש משהוא בין הת"ח...

מה המקור? הרב שליט"א אמר בשיעור שכאשר הילד מניח תפילין ועושים מסיבה לא אומרים תחנון!

האם ש"צ או יחיד המתפלל עם הש"צ עונה גם על ברכת אקב"ו לברך את עמו ישראל באהבה, כי לכאורה זה ברכת המצוות גרידא, זכורני שמרן זיע"א כתב שעונה אמן א"כ היכן כתב כן. אבל על ברכת הכהנים, וישמרך ויחונך שלום, כן עונה. בברכה

מישהו יודע מקור בדין טעם למה סדר התפילה שנפילת אפים אחרי חזרה מיד, זכור לי כי מיד אחרי שאדם מסיים את התפילה יש מקטרגים שמקטרגים על האדם מכיון שביקש בקשות אז מקטרגים אם יש לו זכות ולכן אומרים תחנון שאינם מקטרגים כי אדם עושה תשובה. מישהו יודע אם זה נכון. או שיש לו מקור.

מה הדין בשליח ציבור ששכח לומר בחזרה של מנחה "יעלה ויבא" ואף אחד כמובן לא הזכיר לו, וסיים התפילה. האם צריך לחזור על החזרה או לא? הנה בשו"ע סי' קכ"ו ס"ג כתוב: וא"כ מבואר שרק בשחרית אין מחזירין אותו, אבל משמע שבמנחה אה"נ יש לו לחזור. ואע"פ שיש בדבר טורח ציבור, הרי שאין לו תפילת המוספין לפניו שיכול...