תשעה באב

ראיתי לאחרונה ב' ראיות חזקות מאוד שהקדיש נאמר לפני ההפטרה ולא כדעת הר"י מגאש שמרן זיע"א פסק כמותו. א. מהא דאומרים קדיש לאחר ספר שני ומיד מפטירים. הרי שהקדיש לא חשיב הפסק. ובאמת מכח זה הרב איש מצליח שינה גם שם את המנהג והורה לומר את הקדיש לאחר ההפטרה, אבל אנן דלא קי"ל הכי - חזינן דלית לן סברתו...

מישהו יודע אם אסור להשתמש במגבות ידים מכובסות בימים אלה? חיפשתי ולא ראיתי שמרן שליט"א מחלק אך זכור לי שבעבר ראיתי צד להקל בזה... ועוד שאלה האם יש למישהו מקור בדברי מרן שליט"א/ זצ"ל לגבי מקלחת בסבון בימים אלה? תודה.

מעשה באדם, שפשט את חולצתו אחר הצהריים של שבת חזון. ולאחר כמה שעות כאשר הגיע צאת הכוכבים רצה ללבוש חולצה מכובסת, האם כיוון שלא הבדיל בתפילה או על הכוס וכן לא אמר ברוך המבדיל בין קודש לחול, שרי לו?

לרבנן ותלמידיהון אדם שנתקע ללא מגבות, לבנים, גרביים וכדו' האם עדיף לקנות חדש או לכבס?

האם ידוע למשהו האם מותר להשתמש בספייד סטיק בט' באב, לגבי ספרי כבר כ' מרן זצ"ל דשרי היות וזה להעביר את הריח הרע, השאלה לגבי ספיד סטיק אם דומה לספרי

מנהג רבים רבים מעדות הספרדים, שעובר אחד מראשי הקהל ובקבוק מי קולון בידו ומערה על ידי האנשים, ומריחים בזה להחיות נפשם מהצום. ועתה ויאמר שאו'ל לע"ם, האם שפיר קעבדי אלו? (עיין בלבוש הוב"ד בכה"ח סימן שכ"ז (?) שהקש'ה עצמו לדע'ת אמאי מי שיש לו חטטין בראשו יסוך כדרכו, הלא סיכה אפי' שאינה לשם תענוג...

מה הדין לגבי רחיצה בשבוע שחל בו במים חמים כי אין מים קרים, (כי השמש מחממת את המים בדוד גם כשהוא לא עובד, ולכן אין מים קרים), הם מותר להתקלח במצב כזה?

יש לכאורה סתירה הזה בדברי מרן זצוקל אשמח ליישוב ובפרט זה נוגע לי למעשה כיצד לנהוג השנה בבית הכנסת

יש לחברים היקרים כאן עצות להשלמת 100 ברכות בט' באב?

בחזו"ע עמ' שטו כתב שמותר לקרוא עיתון. ואף שכתב המהרש"א שת"ת אסור משום שלא ישכח את אבלו של יום. ברש"י כתוב שטעם האיסור הוא משום משמחי לב וכן מש"כ שלא יטייל בשוק הוא משום שחוק והיתול או שמתעסק בדברים בטלים וכן מה שאסור מלאכה אע"פ שהברטנורא כתב שלא יסיח דעתו מהאבל. בראשונים כתוב שאינו מרגיש את...

ראיתי להביא דברי החפץ חיים בס' נדחי ישראל שנותן חיזוק לאמונה וצפייה לגאולה "וגם אל יתייאש האדם ח"ו מן הגאולה מטעם פן לא הגיע הקץ דזה אינו דידוע מה שאמרהגמרא על הפסוק אני ה' בעתה אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתה. ואל יהיה לפלאבעיני האדם לומר איך עתה נוכל לאמר שזכו מה שלא זכו דורות הקודמים לזה...

בחזו"ע הרב מחמיר [עמוד רמו בהלכות אבלות ח"ב עמוד קע הוא מיקל הוא חזר בו או שיש לחלק

שלום לכל החברים. אשמח לקבל קישור למגילת איכה וקינות בניגון ירושלמי. וכן רבותינו מאורי הדורות בקריאת איכה וקינות. יהי רצון שלא נזדקק לכך וכמו ששמעתי שאם רבי לוי יצחק מברדיטשוב היה חי היה אומר: רבש'ע, הפכת לנו את שמחת תורה לתשעה באב, אנא הפוך גם את תשעה באב לשמחת תורה..

האם מותר לשמוע ?

נשאלתי לפי מה שפסק בש"ע שיש לאסור לתפור בגד חדש מר"ח, האם מותר רק לחתוך בגדים לפי גזרה, ואחר ט"ב לתפור. מצד אחד אפשר לומר שאין זה תפירה, וכמו שהתירו הפוסקים לטוות חוטים. מצד שני, זו התחלת מלאכת התפירה, ומה שהתירו בטווית חוטים כתב הב"י בשם התרומת הדשן דלא דמי לתיקון השתי שהוא בתחלת אריגת הבגדים...

בחזו"ע ארבע תעניות עמוד קעד, קעו פסק שמנהג ירושלים לשתות יין בתשעת הימים. וכן פסק מר בריה בילקוט יוסף תעניות אמרו לי שכיום אין מנהג לשתות יין בתשעת הימים ועוד דרבא דעלמא חושבים שמר"ח אסור לאכול בשר ולשתות יין, א"כ כיום המנהג להחמיר. אמנם מרן זצ"ל וכן הרב בילקו"י לא חיו בדורות קודמים ובמקומות...

האם האיסור רחיצה בשבוע שחל בו (בחמין או בצונן כל אחד לפי רבותיו) הוא רק לגברים או גם לנשים אשמח לקבל מקור

האם מותר לתת לאשתו מתנת יום הולדת לאחר ר"ח אב?

האם נוטלים ידים לפני התפלה בתשעה באב יש בזה סתירה במ"ב בין הלכות ת"ב ליו"כ מישו ראה פוסקים שדיברו בזה

איזה דבר אסור לעשות בתשעה באב שחל בשבת משום האבלות?