אכן ראיתי עתה בכי בו שבת חלק ב (עמ' תקכב) העתיק את שש"כ הנ"ל.לכאורה מה זה שונה משאר משחקים שאסורים גם ככה משום מוקצה?
כמדומני שבספר כי בו שבת כתב על זה בחלק ב או חלק א.
מאיזה טעם?ואכן נראה שלגדולים אין להשתמש בזה
משחקים בשבתמאיזה טעם?
מיהו המחברבספר תורת השבת כתב וז"ל:
מותר לילדים להפריח בלוני אויר ממי סבון בשבת ואין לחוש בזה לא משום נולד ולא משום מוליד כיון שהוא דבר שאין בו ממש שהוא רק לשעה ועובר מיד, עכ"ל.
ובסוף כתב שמרן הראש"ל הסכים עמו.
שדומה לשאר משחקים שלדידן הוי מוקצה לגדוליםמאיזה טעם?