ראיתי היום בחזו"ע סוכה (דף קכ"ו), שהרב ז''ל כתב שבעל לקט הקציר רבי אברהם כלפון ז''ל היה "נאמן ביתו של החיד"א" ז''ל.
אם מאן דהו יודע מקורות תורניים או היסטוריים על פרט זה שהיה נאמנו של החיד"א ז''ל ועל טיב קשריהם, אודה מאוד שיציין להם, ושכמ"ה.
ראיתי היום בחזו"ע סוכה (דף קכ"ו), שהרב ז''ל כתב שבעל לקט הקציר רבי אברהם כלפון ז''ל היה "נאמן ביתו של החיד"א" ז''ל.
אם מאן דהו יודע מקורות תורניים או היסטוריים על פרט זה שהיה נאמנו של החיד"א ז''ל ועל טיב קשריהם, אודה מאוד שיציין להם, ושכמ"ה.
זה רק מגדיל את הקושיא שקשה לי שנים רבות
מדוע ולמה מרן זיע"א לא הביא בעצמו את הלקט הקציר, שהחיד"א סובר כהאריז"ל.
ובודאי לא נעלם מעיניו.
והנלע"ד דכיון דאין בנושא זה דדיבר ממנו מרן החיד"א רבנו האר"י כלל וכלל, ע"כ שלא נתכוין להאריז"ל, כיון שאין האר"י בכלל בנדון זה.
והלא כל הנושא זה על הקדמת יקנה"ז, מה יקדים קודם. ומעולם לא היה ולא יהיה רבנו האריז"ל בנדון זה. [ומי שימצא יקבל מליון שח,,,,]
ואחר החיפוש שנה ושתיים מצאתי שהכוונה לרבי יהודה אריה ממודינא בגליון השו"ע שהוא כתב כן.
ומעתה א"ש מה שהיה כ' בכת"י "האריה", ומה שהגיה הרב מאזוז הארי" אינו מוכרח וכמובן.
וזה לא סותר ד' החיד:א בכל מקום שסובר כהאריז"ל ודי בזה.
