האם שחטו שם? הקריבו? אכלו במצרים או בא"י?
כתוב במפורש "למעבד תמן פסחא".
ואכילה? לפי שכל טוב שמופיע בעלון הנ"ל גם אכלו שם
נכון. הם אכלו את בשר הפסח במקום המקדש.
השאלה אם זאת כוונת התרגום?
יש ביאור יפה מאוד של הגחיד"א ז"ל בפסוקים ע"פ דברי התרגום המיוחס ליונתן הנ"ל.
האחד, על הפסוק "נָחִ֥יתָ בְחַסְדְּךָ֖ עַם־ז֣וּ גָּאָ֑לְתָּ נֵהַ֥לְתָּ בְעָזְּךָ֖ אֶל־נְוֵ֥ה קָדְשֶֽׁךָ" דהול"ל תנהל בעזך לשון עתיד ולא נהלת לשון עבר, ולפירוש המיוחס ליונתן ניחא.
והשני, בפרשת השבוע דידן, בווידוי ביכורים "וַיּוֹצִאֵנוּ ה' מִמִּצְרַיִם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה וּבְמֹרָא גָּדֹל וּבְאֹתוֹת וּבְמֹפְתִים: וַיְבִאֵנוּ אֶל הַמָּקוֹם הַזֶּה וַיִּתֶּן לָנוּ אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ", דלכאורה קודם היה ראוי לומר, ויתן לנו את הארץ הזאת, ולאחמ"כ ויבאנו אל המקום הזה, ולפי דברי המיוחס ליונתן ניחא.
נערך לאחרונה:
תודה רבה רבי @אהרן כהן ורבי @מורשת מרן על הפורום שכ"כ מסייע
מתגעגע
Active member
לפי התרגום יונתן מובן גם מה שכתב בספר האשכול (הלכות ק"ש ותפלה): ולי הכותב אמר רבי יצחק בן מרון הלוי ז"ל שהשכיבנו מעין גאולה, דבעת שיצאו ממצרים ואכלו פסח, ואמר להם ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר, והבטיחן שלא יתן המשחית לבוא אל בתיכם, היו מתפללים התפלה השכיבנו ה' אלקינו לשלום והסר שטן מלפנינו ומאחרינו ושמור צאתינו שהוא מענין שהיו צריכין.
נושאים דומים בפורום
