בנימין או בנימן ?

לי ידוע כרגע
אני מכיר את ה'בית שמואל' (שמות אנשים ונשים שמות אנשים):
(בנימן חסר) יו"ד אחר המ"ס כ"פ בת"ה וכ"פ בש"ע ומהרש"ל ובד"מ כתבו דכותבי' מלא יו"ד אחר המ"ם. ופסק בס"ש לכתחלה יש לכתוב מלא דהא קי"ל אפילו מה שראוי להיות חסר וכתב מלא כשר כיון דמבטא הוא כאלו היה מלא מכ"ש בכה"ג די"א דיש לכתוב מלא מיהו אם כ' חסר אף על פי שלא ניתן עדיין כשר הגט ונותנים לכתחלה. ואם כ' בשני תיבות בן ימין פסול אף על גב בירושלמי איתא בנימן היה נכתב על אבני אפוד בן מכאן ימין מכאן אין להביא ראיה מן מאפוד לכתיבת הגט גם בש"ס שלנו לא משמע כן.

וסוטה לו: :כל התורה כולה בנימן כתיב, והכא בנימין שלם, כדכתיב: ואביו קרא לו בנימין".

אשמח להחכים מחו"ר הפורום בענין.​
 
לפי המסורה שבידינו בנימין שלם לא רק שם אלא בעוד כמה מקומות (בסך הכל [עם המקום הנזכר בגמרא] 7 בתורה, 9 בנביאים, 1 בכתובים).
וזו לשון המסורה:
י"ז מל'
וְאָבִ֖יו קָֽרָא־ל֥וֹ בִנְיָמִֽין,
וְאֶת־בִּנְיָמִין֙ אֲחִ֣י יוֹסֵ֔ף,
וְﭏֵ֣ שַׁדַּ֗' [הכוונה להמשך הפסוק: יִתֵּ֨ן לָכֶ֤ם רַחֲמִים֙ לִפְנֵ֣י הָאִ֔ישׁ וְשִׁלַּ֥ח לָכֶ֛ם אֶת־אֲחִיכֶ֥ם אַחֵ֖ר וְאֶת־בִּנְיָמִ֑ין],
וַיַּ֨רְא יוֹסֵ֣ף אִתָּם֘ [אֶת־בִּנְיָמִין֒],
וַיִּשָּׂ֣א עֵינָ֗יו וַיַּ֞רְא [אֶת־בִּנְיָמִ֣ין אָחִיו֘ בֶּן־אִמּוֹ֒],
וְהִנֵּ֤ה עֵֽינֵיכֶם֙ רֹא֔וֹת [וְעֵינֵ֖י אָחִ֣י בִנְיָמִ֑ין],
[בִּנְיָמִין֙] זְאֵ֣ב יִטְרָ֔ף,
וּמִמַּטֵּ֣ה בִנְיָמִ֔ין,
אַחֲרֶ֥יךָ בִנְיָמִ֖ין בַּעֲמָמֶ֑יךָ,
וַיַּעַבְר֤וּ בְנֵֽי־עַמּוֹן֙ [אֶת־הַיַּרְדֵּ֔ן לְהִלָּחֵ֛ם גַּם־בִּיהוּדָ֥ה וּבְבִנְיָמִ֖ין וּבְבֵ֣ית אֶפְרָ֑יִם],
וַיְהִי־אִ֣ישׁ [מִבִּןְ֯ יָמִ֗ין],
וְאֶ֗לֶף הָיוּ֙ [עִם־י֣וֹנָתָ֔ן בְּגִבְעַ֖ת בִּנְיָמִ֑ין],
וַיְדַבֵּ֥ר גַּם־אַבְנֵ֖ר [בְּאָזְנֵ֣י בִנְיָמִ֑ין],
אֱמֹ֗ר [אֶל־רְחַבְעָ֤ם בֶּן־שְׁלֹמֹה֙ מֶ֣לֶךְ יְהוּדָ֔ה וְאֶל־כָּל־בֵּ֥ית יְהוּדָ֖ה וּבִנְיָמִ֑ין] דמלכים [לאפוקי דדברי הימים (ב' י"א ג') ששם חסר: אֱמֹ֕ר אֶל־רְחַבְעָ֥ם בֶּן־שְׁלֹמֹ֖ה מֶ֣לֶךְ יְהוּדָ֑ה וְאֶל֙ כָּל־יִשְׂרָאֵ֔ל בִּיהוּדָ֥ה וּבִנְיָמִ֖ן לֵאמֹֽר:],
קְנֵ֣ה נָ֠א [אֶת־שָׂדִ֨י אֲשֶׁר־בַּעֲנָת֜וֹת אֲשֶׁ֣ר׀ בְּאֶ֣רֶץ בִּנְיָמִ֗ין],
תִּקְע֤וּ שׁוֹפָר֙ [בַּגִּבְעָ֔ה חֲצֹצְרָ֖ה בָּרָמָ֑ה הָרִ֙יעוּ֙ בֵּ֣ית אָ֔וֶן אַחֲרֶ֖יךָ בִּנְיָמִֽין:],
מַחְלְק֥וֹת יְהוּדָ֖ה [לְבִנְיָמִֽין:].

אני צריך עוד דעת הפוסקים בעניין, ראיות הוכחות הכרעות נוספות, עוד רייד
 
 
נפלא ויש"כ, האם יש עוד מקורות מרבותינו ראשונים ואחרונים חדשים גם ישנים בעניין, ראיות הוכחות הכרעות נוספות, עוד רייד.
אולי היכן מרן היב"א מדבר בעניין.
בתודה מראש
 

הודעות אחרונות

חזור
חלק עליון