בעינן למידע: אית דבעי למהוי שותפא ולמלולי ב'לישנא דתלמודא'?

[דבק בתורת מרן]

אִיכָּא מאן דיכיל למכתב מילי דמבדחי חבריא, בדברי חוכא לכבוד חודש אדר?

כגון:
הוי בחור חד בישיבת ברזילאי כולם אמריה עילוויה דהוי ריש טיפשאיה דלא מיחתן לעלם, בסוף איהו איחתוני הכי אפיש זימנא...

 

[אחד מהיר]

מישבשי

לא ידענא שותא דמר
ושיגרא דישיביש אשבשיה

 

[א.ט.]

לכל מאן דבעי האי רעווא דנפק מן קודמייכו, מן שמיא חדית בהו, ויהא רעווא מן קדם אבונא דבשמיא דירום רישכם אכוליה כרכא, ויפוק מנייכו ריש מתיבתא בארעא ובעלמא

 

[אחד מהיר]

רישכם

רשייכו

 

[יצחק כהן הי"ו]

איך כותבים: "לתת לי לייק בארמית??"

 

[מרן שר התורה]

הבו לי לייק
או בגרסה יותר "אותנטית":
"עבידו לי ניחא".
ולקושטא דמילתא:

 

[בן תורה]

שיר לפורים בארמית

 

[לא תסור]

מסתברא דאתברירא מילתא שפיר
דרעווה דרובהו רבנן דבאתרא הדין בהאי צוותא דרבנן
הילכך אמינא מריה דהאי שמעתתא ליקום ולעבדיה
ויזיל ויפתח האי מיזמא
ובשיבבותיה יבני אשכולא דתרגומא ובעיא דאיבעיא להו לרבנן על האי עניינא
ויעביד עניינא דא הייא מקמיה דאישתקע האי עניינא מכולהו בני חבורתא הדין
ויהא רעווה מן קמיה מרנא דבשמיא דאתבני ואישתכלל האי אשכולא בעגלא ובזמן קריב

 

[Shahars1]

אי גברא רבא כמר צורבא מדרבנן אמר מילתא אנן נמי מודית דבעי לן למימלל ארמיתא בבי מדרשא ויהי רעוא מן שמיא תזכן לן למיעבד רצונו בלבב שלם

 

[מים אחרונים]

אִיכָּא מאן דיכיל למכתב מילי דמבדחי חבריא, בדברי חוכא לכבוד חודש אדר?

ההוא גברא דבעי למיזבין טויוטה קורולה (נשמע ארמית) מחבריה בשבת באורתא, ולא הווי יכיל למימר ליה זוזין וקנין, א"ל מ'לבר כבוד שבת' בכמה זבין מר? א"ל 'מלבר כבוד שבת' חדסר אלפי זוזי, בצפרא א"ל 'מלבר כבוד שבת' בעי למיזבן ההוא ריכבה, ניקום וניזיל למחר לסניפא דדואר וניקום ליה בטאבו, א"ל 'מלבר כבוד שבת', קאתינא ראובן וזבין ליה לריכבא באורתא.

הווי קא מסתפק אי כתבינן שפיר אי לאו, במטותא מנייכו אי שפיר בעיניכו למכתב לי מילין שפירין, דליקום רוחין בהדייהו.

 

[מים אחרונים]

אבעיא להו, האי מאן דחזי להנהו צורבי מרבנן, דהוו כתבי באשכולא דידן בלישנא דידן, והוו מישבשי לישנא דידן, או דהוו ממללי בלישנא עיבראה, מאי הוי ליה למיעבד?
אי בעי לאודועי לריש אשכולא. או דהוי בעי לממחי בהו?

בעינן לצרופי להו לאשכולא, במטותא ובצלותא דיזכו למידע להו ללישנא דגמרא.

 

[מים אחרונים]

חזינא דלא מאפשרינן למיכתב בהאי שרשורא בלא דקא מעיינא מנהל ומייתי גושפנקא

 

[נשיא מועצת חכמי התורה]

אינשי לאו חשבי אגופייהו מאי דחשבי אנפשייהו, אינשי נמי לאו חשבי אנפשייהו מאי דאחרים חשבי אגופייהו.
אינשי חשבי' אגופייהו מאי דחשבי דחברי' חשבי עליה! @מים אחרונים ...

 

[פשוט]

קאתינא

מלבד האי מילה שפיר קאמרת ושפיר ונהיר מילולך. חילך לאורייתא.

 

[מים אחרונים]

מלבד האי מילה שפיר קאמרת. חילך לאורייתא.

לא בדקינן למילתא כולי האי.
דלא למישלט ביה עין רעה.

 

[פשוט]

עין רעה

עינא בישא.

 

[מים אחרונים]

@מורשת מרן מהיכא תיתי דלא משתמשי אינשי דלא מעלי בבינה מלאכותית (איך כותבים את זה בארמית?)

 

[מים אחרונים]

עינא בישא.

ר' יוסי בר' חנינא אמר: מהכא: (בראשית מח, טז) "וידגו לרוב בקרב הארץ" - מה דגים שבים מים מכסים עליהם ואין עין רעה שולטת בהם, אף זרעו של יוסף אין עין רעה שולטת בהם.
(ברכות נ״ה:)
אי בעי למכתב עינא בישא כתבינן, ואי בעי למכתב עין רעה שפיר קאמר.
במערבא הכא גרסי, וכו'

טוב, קאזלינא לממלח שיבותא, ולמרחץ, שבתא שלמא יהיה בהדייכו, השקט ובטח דלא למיפרע ליה ההוא רשע מלכא דפרס מלהתענג בו ולשנו"ץ.​

 

[פשוט]

ר' יוסי בר' חנינא אמר: מהכא: (בראשית מח, טז) "וידגו לרוב בקרב הארץ" - מה דגים שבים מים מכסים עליהם ואין עין רעה שולטת בהם, אף זרעו של יוסף אין עין רעה שולטת בהם.
(ברכות נ״ה:)

האי מימרא בלישנא קדישא, דאי בארמיתא הכי הוי בעי למימר: מה נוני ימא דמייא מכסיין עליהון ולית עינא בישא שלטא בהו, אף זרעיה דיוסף לית עינא בישא שלטא בהו.

אי בעי למכתב עינא בישא כתבינן, ואי בעי למכתב עין רעה שפיר קאמר.
במערבא הכא גרסי, וכו'

ליכא למימר הכי כדאמרינן לעיל.

טוב, קאזלינא לממלח שיבותא, ולמרחץ, שבתא שלמא יהיה בהדייכו, השקט ובטח דלא למיפרע ליה ההוא רשע מלכא דפרס מלהתענג בו ולשנו"ץ.​

וידעת כי שלום אהליך.

 

[לא תסור]

@מורשת מרן מהיכא תיתי דלא משתמשי אינשי דלא מעלי בבינה מלאכותית (איך כותבים את זה בארמית?)

ומאי איכפת לן סגי לן במאי דילפי מינה למללולי שפיר בלישנא דאמוראה
וכדאמרינן בעלמא דיליף יליף ודלא יליף ליהוי צוותא לחבריה
שבועא טבא ומזלא טבא אליהו נביאה ידכר לטב