עיני ישראל
Well-known member
אשמח שתכתבו כאן דעתו של מרן זי"ע ומרן הראש"ל בנידון הנ"ל. וכן דעת שאר הפוסקים בנידון הנ"ל.
בענין פירות וירקות שמגיעים מאזור הערבה אם יש בהם קדושת שביעית?
- Thread starter עיני ישראל
- תאריך התחלה
- צופים 4
פותח הדיון
פותח הדיון
עיני ישראל
Well-known member
ומהי דעתו של מרן הרב עובדיה בעניין?
פותח הדיון
פותח הדיון
עיני ישראל
Well-known member
פשוט הביאו לי תמרים, רשום שם שזה מגידול ערבה תיכונה (מושב עידן), וא"א לדעת אם זה היתר מכירה או לא, השאלה האם זה נחשב ארץ ישראל לענין חשש פירות שביעית?
ממילא דעתו שאין מה להחמיר בהיתר מכירה רק למי שרוצה לפזר כספו, ומאי נ"מ להולכים בדרכו? בפרט שקבלת את זה.
שאלתי אותו על מושב עידן בערבה התיכונה כמו שכתוב על האריזה..
אני בררתי רק על מיקום הישוב עידן, והוסיף שיש לבקש היתר שיווק מהמגדל כדי לדעת מאין בא
נערך לאחרונה:
ראובן יוסף מיארה
Well-known member
מתוך תוכנית "אור השבת" להגר"ש ללוש שליט"א
שאלה: האם לפי הספרדים, אסור לאכול בשמיטה
פירות וירקות המגיעים מהערבה הצפונית?
תשובה: מרן הראש"ל שליט"א פסק בילקוט יוסף
שביעית (פ"א ה"ה), עפ"י דעתו של מרן זצ"ל
(שהסכים לכלל דרכו של הגרש"ז רווח שליט"א בזה
בשו"ת חלקת השדה ח"ב, ובס' שביתת השדה פ"ב),
שבכל הספקות של גבולות הארץ, אנו מחמירים ולא
מתחשבים בזה כספק דרבנן לקולא. ולכן יש דינים
שונים באזור הערבה, בין החלק הדרומי שלה לחלק
הצפוני. בחלק הדרומי, מהמעלה ה-30 ואילך דרומה,
דנים אותם כודאי מחוץ לגבול א"י לענין שמיטה, ולכן
מותר לאכול מהיבול שמגיע משם.
אולם בחלק הצפוני של הערבה, שהוא לפני המעלה ה-
30, יש בו מחלוקת. מרן הראש"ל שליט"א פוסק
שצריך להחמיר בדבר, ואנו מתייחסים לחלק זה כמו
א"י. ואילו דעת רבני בד"צ העדה החרדית, שאפשר
להקל בחלק הצפוני, ויש לו דין של חו"ל לענין זה.
ולכן הם מוכרים את היבול שמגיע משם, כיבול שאין
בו דיני שמיטה. ולכן עבורנו הספרדים, שהולכים
לאורו של מרן שליט"א, יש ליתן את הדעת שלא
להיכשל בזה.
למעשה יש הבדל בין פירות לירקות, פירות, אפשר
לאכול מהיבול שמגיע משם, אלא שלגבי הקנייה של
היבול יכול להיות חשש של סחורה בפירות שביעית,
לכן צריך לקנות בכרטיס אשראי או בהבלעה, ז"א
קונים עוד משהו אחר, ואז משלמים על הכל ביחד
ואומרים שכל התשלום הוא עבור המשהו האחר.
וצריך לשים לב לאכול את הפירות לפי דיני קדושת
שביעית, ז"א לאוכלה ולא להפסד. אבל ירקות, אם הם
לא גדלו בשנה השישית אלא בשנה השביעית, יש להם
דין של ספיחין, ואין לאכול אותם.
למסקנה: הספרדים נמנעים מלאכול ירקות המגיעים
מהחלק הצפוני של הערבה, ובפירות הבאים משם
נזהרים בקדושת שביעית.
שאלה: האם לפי הספרדים, אסור לאכול בשמיטה
פירות וירקות המגיעים מהערבה הצפונית?
תשובה: מרן הראש"ל שליט"א פסק בילקוט יוסף
שביעית (פ"א ה"ה), עפ"י דעתו של מרן זצ"ל
(שהסכים לכלל דרכו של הגרש"ז רווח שליט"א בזה
בשו"ת חלקת השדה ח"ב, ובס' שביתת השדה פ"ב),
שבכל הספקות של גבולות הארץ, אנו מחמירים ולא
מתחשבים בזה כספק דרבנן לקולא. ולכן יש דינים
שונים באזור הערבה, בין החלק הדרומי שלה לחלק
הצפוני. בחלק הדרומי, מהמעלה ה-30 ואילך דרומה,
דנים אותם כודאי מחוץ לגבול א"י לענין שמיטה, ולכן
מותר לאכול מהיבול שמגיע משם.
אולם בחלק הצפוני של הערבה, שהוא לפני המעלה ה-
30, יש בו מחלוקת. מרן הראש"ל שליט"א פוסק
שצריך להחמיר בדבר, ואנו מתייחסים לחלק זה כמו
א"י. ואילו דעת רבני בד"צ העדה החרדית, שאפשר
להקל בחלק הצפוני, ויש לו דין של חו"ל לענין זה.
ולכן הם מוכרים את היבול שמגיע משם, כיבול שאין
בו דיני שמיטה. ולכן עבורנו הספרדים, שהולכים
לאורו של מרן שליט"א, יש ליתן את הדעת שלא
להיכשל בזה.
למעשה יש הבדל בין פירות לירקות, פירות, אפשר
לאכול מהיבול שמגיע משם, אלא שלגבי הקנייה של
היבול יכול להיות חשש של סחורה בפירות שביעית,
לכן צריך לקנות בכרטיס אשראי או בהבלעה, ז"א
קונים עוד משהו אחר, ואז משלמים על הכל ביחד
ואומרים שכל התשלום הוא עבור המשהו האחר.
וצריך לשים לב לאכול את הפירות לפי דיני קדושת
שביעית, ז"א לאוכלה ולא להפסד. אבל ירקות, אם הם
לא גדלו בשנה השישית אלא בשנה השביעית, יש להם
דין של ספיחין, ואין לאכול אותם.
למסקנה: הספרדים נמנעים מלאכול ירקות המגיעים
מהחלק הצפוני של הערבה, ובפירות הבאים משם
נזהרים בקדושת שביעית.