פסק הרב בלווין שאין לענות אמן על ספק ברכה לבטלה אף אם מי שמברך אותה הוא מעדה שמברכים את אותה ברכה כגון הלל בר"ח שאשכנזים מברכים אם שמע ברכה זאת לא יענה אמן
והסתפקתי מה הדין בעניית ברוך הוא וברוך שמו האם עדיין יש עניין לענות או שכבר אין עניין ואולי אסור בכלל לענות?
