דיני טבילה במקווה - א

[לאסוקי שמעתתא.]

דיני ועניני טבילת עזרא

 

[א.א]

אינו מדויק זה דקה עד דקה וחצי וכל אחד ינסה
ומ"ש ע"פ כסף משנה
אין ראיה דאה"נ דעלית אצבע הוי עליה וזה נראה הפשט
כסף משנה הלכות שאר אבות הטומאה פרק ו הלכה טז
ונראה מתוך דבריהם שהטעם מפני שאין הטמא נטהר אלא בעלייתו מהמקוה לא בעודו בתוך המקוה:

 

[לאסוקי שמעתתא.]

הצג קובץ מצורף 41605אינו מדויק זה דקה עד דקה וחצי וכל אחד ינסה
ומ"ש הצג קובץ מצורף 41607ע"פ כסף משנה
אין ראיה דאה"נ דעלית אצבע הוי עליה וזה נראה הפשט
כסף משנה הלכות שאר אבות הטומאה פרק ו הלכה טז
ונראה מתוך דבריהם שהטעם מפני שאין הטמא נטהר אלא בעלייתו מהמקוה לא בעודו בתוך המקוה:

בעליית ראשו, והראיה שאם נגע בעודו תוך המקווה במשהו חוץ למקווה טימא אותו, מכיוון שלא הוציא ראשו,
ומלבד זאת, בדרך כלל שמוציאים אצבע במהירות היא בגדר טופח על מנת להטפיח, וכאילו כולו עדין תוך מקווה, משא"כ בראשו בודאי יש איזה מקום שאין בו כבר טופח על מנת לטפיח, וממילא הוי טבילה חדשה.

 

[א.א]

אם נגע בעודו תוך המקווה במשהו חוץ למקווה טימא אותו, מכיוון שלא הוציא ראש

גם אם יוציא אצבעו ויגע בשרץ הוא טמא

ומלבד זאת, בדרך כלל שמוציאים אצבע במהירות היא בגדר טופח על מנת להטפיח, וכאילו כולו עדין תוך מקווה, משא"כ בראשו בודאי יש איזה מקום שאין בו כבר טופח על מנת לטפיח, וממילא הוי טבילה חדשה.

זה לא הבנתי אשמח שתרחיב
דהרי אם יש אפילו שערה מחוץ למקוה הטבילה לא עלתה ומה בכך שהיא רטובה אשמח למקור דין זה

 

[לאסוקי שמעתתא.]

כל זמן שכל האצבע רטובה מכל צדדיה באופן שהיטא בגדר טופח על מנת להטפיח, היא נחשבת בתוך המקווה, אבל אם יש אפילו מקום אחד שאין בו טופח הרי הוא כאילו יצא מהמקווה (אם אנו תופסים שאי"צ להוציא ראשו אלא כל שהוא.

 

[א.א]

כל זמן שכל האצבע רטובה מכל צדדיה באופן שהיטא בגדר טופח על מנת להטפיח, היא נחשבת בתוך המקווה,

אשמח למקור