• מעוניינים להכניס את הספר שלכם או לרכוש את ״אוצר החכמה״? שלחו מייל לכתובת: otzar@moreshet-maran.com

דעת הרב בנימין חותה בעניין הפפושדו

הטענה שתובעים אותו על 'הבעת דעה הלכתית' (ושהדבר מהווה 'סכנה לעולם התורה') ממש לא נכונה.
הוא נתבע על כך שהציג כעובדות, טענות ושמועות רחוקות שאין להן שום אחיזה במציאות.
ההשוואה למחלוקת ההלכתית של מרן זצ"ל עם הבן איש חי פשוט מקוממת.
דבריך אלו הינם כתגובה גם כן לדברי החכם הדורש שהובא לעיל
 
הטענה שתובעים אותו על 'הבעת דעה הלכתית' (ושהדבר מהווה 'סכנה לעולם התורה') ממש לא נכונה.
הוא נתבע על כך שהציג כעובדות, טענות ושמועות רחוקות שאין להן שום אחיזה במציאות.
ההשוואה למחלוקת ההלכתית של מרן זצ"ל עם הבן איש חי פשוט מקוממת.
אני בעקרון מסכים איתך שצריך לדייק.
מצד שני מה היינו אומרים אם העדה החרדית היו תובעים בערכאות את מרן זצ"ל על הסיפור שאמר שהם מכניסים מים ביין? ונניח שהוא לא היה מצליח להצדיק את עצמו בבית המשפט לפי המשפטים בל ידעום שלהם?

אני מתכוון לומר שנכון שהם מדברים לא על העמדה ההלכתית אלא על הסיפורים. ובכל זאת (לדעתו של הרב חותה) הסיפורים אינם לה"ר בעלמא, אלא סיפורים שיש להם נפק"מ הלכתית מעשית.
 
אני בעקרון מסכים איתך שצריך לדייק.
מצד שני מה היינו אומרים אם העדה החרדית היו תובעים בערכאות את מרן זצ"ל על הסיפור שאמר שהם מכניסים מים ביין? ונניח שהוא לא היה מצליח להצדיק את עצמו בבית המשפט לפי המשפטים בל ידעום שלהם?

אני מתכוון לומר שנכון שהם מדברים לא על העמדה ההלכתית אלא על הסיפורים. ובכל זאת (לדעתו של הרב חותה) הסיפורים אינם לה"ר בעלמא, אלא סיפורים שיש להם נפק"מ הלכתית מעשית.
אינה ממין הטענה כלל. ותדייק.
התביעה היא לא על עצם זה שמתעסק במציאות
אלא על זה:
שהציג כעובדות, טענות ושמועות רחוקות שאין להן שום אחיזה במציאות.
מה גם שבכל שיח בכל במה אפשרית זימן לעצמו תביעה - תתבעו ותתבעו ותתבעו... ותבעו.
ועוד לפני שתבעו היה מוזר שרוצה להתעסק בערכאות, ומכל דיבוריו נראה שזה לא מפריע לו, ועכשיו מחפש להיתלות גם בזה.
עכ"פ הוא הכריחם לנהוג כך, כדי לפרוך את דבריו שאם אין להם "אומץ" לתבוע סימן שהם שקרנים. ומה נשאר להם לעשות?
 
נערך לאחרונה:
הרב אברהם יוסף בתוכניתו ברדיו קול חי:
"אני לא רגיל להתייחס לכל מיני שמועות, כל מיני פטפוטי סרק, אבל כאן הדברים גובלים בחילול השם, לכן אני נאלץ לדבר על הנושא.
הגישו תביעה נגד איזה אדם שמפטפט על כל מיני נושאים של כשרות, של הלכה, שהוא לא ידע בין ימינו לשמאלו, ושלחו לו מכתב מטעם חברת פפושדו לתביעה לדין תורה, ואני מצטער, כורכים את שמי בתוך העניין, אני לגמרי לא בעניין, מעולם לא התעסקתי בממון. התביעה היא ממונית, התביעה היא שיש כאן נזק כספי שאותו אדם גורם.
הוא מנסה להראות כאילו שהוא ישר אבל הוא לגמרי לא ישר, כי אדם שלא ביקר במקום אין לו רשות לחוות דעה, אדם שלא דיבר איתי להבין ממני את ההלכה אין לו רשות לחוות דעה".
וסיים: "הכסף לא מעניין אותי. ממילא כל טענות ומענות יש להפנות אל עורך הדין של החברה, שהוא זה שמנהל את כל העניין, הוא זה שתבע תביעה כספית על הנזק שנגרם לחברה. והיה אם משהו כאן לא מסתדר שיפנו לעורך הדין, לא אליי. אני לגמרי לא צד בכל העניין".
 
רציתי להגיב עניינית על דבריו ('דיקטטורה הלכתית'...), ואז שמעתי את ההתבטאויות הבאות:

"הנה זה שכל היום מוציא עליי עלונים. מה הוציא עלון השבוע? נורא ואיום, הרב נקי ! תקראו את העלון, שלחו לי את זה אתמול בשתיים בלילה. מה הוא כותב בעלון? [.......]
תראו את העלונים הקודמים, בכלל סדרת שם רע. אבל אני הזהרתי אותו. אמרתי לו "אם אתה תמשיך בשם רע אני אספר לכולם מי אתה... ואז הלך עליך... יש לו מזל שאני עצרתי...נורא ואיום, חלק מהחיילים של הדיקטטורה".
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
הזכיר לי את זה...:
בשעות האחרונות הרחוב הספרדי כמרקחה אחר פרסומה של הקלטת שיחה מעניינת בפרשיית הפפושדו. וכדלהלן:
.......
וליהוי ידוע שההקלטה הינה חתוכה, והחכם המקליט הוציא רק את חלקה להאזנת הציבור, אך לא הוציא את החלק השני, בה נשמעו דברי חירופין וגידופין ואיומים מהמקליט, ופשוט תסמרנה שערות ראש שכך עלתה בימינו!
 
נערך לאחרונה:
רציתי להגיב עניינית על דבריו ('דיקטטורה הלכתית'...), ואז שמעתי את ההתבטאויות הבאות:

"הנה זה שכל היום מוציא עליי עלונים. מה הוציא עלון השבוע? נורא ואיום, הרב נקי ! תקראו את העלון, שלחו לי את זה אתמול בשתיים בלילה. מה הוא כותב בעלון? [.......]
תראו את העלונים הקודמים, בכלל סדרת שם רע. אבל אני הזהרתי אותו. אמרתי לו "אם אתה תמשיך בשם רע אני אספר לכולם מי אתה... ואז הלך עליך... יש לו מזל שאני עצרתי...נורא ואיום, חלק מהחיילים של הדיקטטורה".
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
הזכיר לי את זה...:
ניכר שהרב חותה לחוץ מאוד מעניין התביעה, באמת חבל שנכנס לזה כ"כ עמוק, וטיפס למקום גבוה שכבר היה קשה לו לרדת ממנו. מקוה בעז"ה שיצליח להיפטר מכל חיוב כספי, וימשיך להרביץ תורה מתוך השקט ושלוה, ללא שיקולים זרים וללא נגיעות וכדו'.​
 
אינה ממין הטענה כלל. ותדייק.
התביעה היא לא על עצם זה שמתעסק במציאות
אלא על זה:

מה גם שבכל שיח בכל במה אפשרית זימן לעצמו תביעה - תתבעו ותתבעו ותתבעו... ותבעו.
ועוד לפני שתבעו היה מוזר שרוצה להתעסק בערכאות, ומכל דיבוריו נראה שזה לא מפריע לו, ועכשיו מחפש להיתלות גם בזה.
עכ"פ הוא הכריחם לנהוג כך, כדי לפרוך את דבריו שאם אין להם "אומץ" לתבוע סימן שהם שקרנים. ומה נשאר להם לעשות?
ודאי שאפשר וראוי לתבוע, בדין תורה!
לא איום ברור על תביעה לבית משפט עם איזה כוכבית שאם תסכים תוך שבוע לדיינים שלנו נסכים לא לגשת לערכאות.
יהודים כשרים מתנהגים ההיפך: תובעים לדין תורה, ואם הצד השני מסרב, מקבלים הרשאה מבית הדין לגשת לערכאות.
 
ניכר שהרב חותה לחוץ מאוד מעניין התביעה, באמת חבל שנכנס לזה כ"כ עמוק, וטיפס למקום גבוה שכבר היה קשה לו לרדת ממנו. מקוה בעז"ה שיצליח להיפטר מכל חיוב כספי, וימשיך להרביץ תורה מתוך השקט ושלוה, ללא שיקולים זרים וללא נגיעות וכדו'.​
דווקא היה נראה לי מאוד רגוע..
אדם שהולך עם האמת לא צריך לפחד מכלום, ולשיטתו כיון שיש פה שאלה של חמץ- הוא הורה את הדבר הנכון לציבור, להימנע מהעוגיה הזאת (מצחיק שכל הביזוי ת"ח וחילול השם שנגרם מזה הוא על עוגיה אבל בעוה"ר אלו צרות הגלות, העיקר שאנחנו צודקים וכולם טועים וכל האמצעים כשרים כדי להוכיח שהם טועים).

בכללי- דרכה של תורה שיש מחלוקות ולא צריך לפחד מאף אחד כאשר יצא לך אחרת בהלכה, רק מהקב"ה, ואשריו שהוא הולך עם האמת ההלכתית שלו ללא פחד וללא פניות זרות, ואלו שכובשים נבואתם ואומרים אחד בפה ואחד בלב, הם אלו שנגועים בשיקולים זרים וכד'.

נ.ב.: אנחנו הורינו בציבור שאפשר להקל לאכול בפסח למי שלא מקפיד על שמורה משעת קצירה, כך שאין לחשוד בנו בנגיעות אישיות וכד'.
 
נערך לאחרונה:
רציתי להגיב עניינית על דבריו ('דיקטטורה הלכתית'...), ואז שמעתי את ההתבטאויות הבאות:

"הנה זה שכל היום מוציא עליי עלונים. מה הוציא עלון השבוע? נורא ואיום, הרב נקי ! תקראו את העלון, שלחו לי את זה אתמול בשתיים בלילה. מה הוא כותב בעלון? [.......]
תראו את העלונים הקודמים, בכלל סדרת שם רע. אבל אני הזהרתי אותו. אמרתי לו "אם אתה תמשיך בשם רע אני אספר לכולם מי אתה... ואז הלך עליך... יש לו מזל שאני עצרתי...נורא ואיום, חלק מהחיילים של הדיקטטורה".
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
הזכיר לי את זה...:
זה פשוט רק מזכיר לי את מש"כ הרב כה"ח סופר תצג אות ה' על תלמידי ר"ע שהיו
קנטרנין ושונאין זה את זה עיי"ש, ובמקום אחר בפורום כתבתי ע"ז
 
אדם שהולך עם האמת לא צריך לפחד מכלום, ולשיטתו כיון שיש פה שאלה של חמץ- הוא הורה את הדבר הנכון לציבור, להימנע מהעוגיה הזאת
אם האמת הייתה חשובה לו היה הולך לעשות ביקור פתע במפעל במקום להסתמך על שמועות משנים עברו.
וכל עוד לא עשה את זה זכותו המלאה לא לאכול בעצמו כי יש לו "שאלות" על זה,
אבל מכאן ועד להורות דבר כזה ברדיו לציבור ולגרום הפסד ענק למפעל!?
רק בגלל שיש לך "שאלות" שלא בררת אותם במפעל???
 
אם האמת הייתה חשובה לו היה הולך לעשות ביקור פתע במפעל במקום להסתמך על שמועות משנים עברו.
וכל עוד לא עשה את זה זכותו המלאה לא לאכול בעצמו כי יש לו "שאלות" על זה,
אבל מכאן ועד להורות דבר כזה ברדיו לציבור ולגרום הפסד ענק למפעל!?
רק בגלל שיש לך "שאלות" שלא בררת אותם במפעל???
הוא מבחינתו בדק עם אנשים שהיו שם ונאמנים עליו כבי תרי, ואינם נגועים בדבר, בצירוף חלק מגדולי ישראל שיצאו נגד זה במהלך השנים, ולכן מבחינתו זה כנראה מספיק כדי לעורר את הציבור על הקול שיוצא כל שנה מחדש סביב המפעלים האלו. וכיון שחמץ בפסח חומרתו רבה מאוד, ראה לנכון להזהיר שומעי לקחו. זו דעתו בנושא ולא חייבים לקבל אותה, אך מפה ועד להפוך להיות אנשי שיווק של פפושדו ודומיהם? אין שום הצדקה לבזות אותו ח"ו וגם אין היתר הלכתי לכך, יהיה מי שיהיה. זכותו להביע את דעתו.
 

הודעות אחרונות

חזור
חלק עליון