הכנסת נס-קפה בטעמים (מוקה,וניל וכדומה) בשבת. מה דעת מרן שליט"א

[אמונה ובטחון]

האם מרן שליט"א התייחס לזה בתשובתיו?

 

[NKC]

ראיתי שכתב על זה במשנת יוסף חלק ג

 

[אמונה ובטחון]

ראיתי שכתב על זה במשנת יוסף חלק ג

אתה מתכוון לקובץ משנת יוסף?
אשמח מי שיכול להעלות לכאן את הצילום

 

[NKC]

לא התכוונתי למשנה ברורה

 

[ס"ט]

האם מרן שליט"א התייחס לזה בתשובתיו?

יש לי תשובה בזה ממרן שליטא שכתב להחמיר כיון שחומרי הטעם לא מבושלים

 

[אמונה ובטחון]

יש לי תשובה בזה ממרן שליטא שכתב להחמיר כיון שחומרי הטעם לא מבושלים

כך גם אני זוכר שהחמיר בזה, לכן חיפשתי את מקור הדברים
אשמח שתעלה לכאן את התשובה או שתשלח לי בהודעה אישית

 

[abc123]

כמדומה שאף אחד לא יודע בנס קפה הנזכרים לגבי החומרים. ולכן יש להחמיר.

 

[אמונה ובטחון]

כמדומה שאף אחד לא יודע בנס קפה הנזכרים לגבי החומרים. ולכן יש להחמיר.

באור ההלכה כתב דבעינן כלי שלישי כך זכורני

 

[ס"ט]

כמדומה שאף אחד לא יודע בנס קפה הנזכרים לגבי החומרים. ולכן יש להחמיר.

במכתב שאצלי הרב כתב שבירר זאת!
יותר מאוחר אני יעלה את המכתב.

 

[אמונה ובטחון]

יש לי תשובה בזה ממרן שליטא שכתב להחמיר כיון שחומרי הטעם לא מבושלים

נשמח מאוד שתעלה את המכתב
כמו"כ יל"ע מה זה שונה מקפה עם הל, הרי שניהם לכאורה בטלים ברוב

 

[בשורות טובות]

באור ההלכה כתב דבעינן כלי שלישי כך זכורני

באור ההלכה ל @הרב דוד כהן - אור ההלכה (עמוד קסז) כתב מספר הליכות שבת (עמוד רט) דקפה נמס בטעם וניל חלק מהמרכיבים שלו עדיין לא התבשלו לגמרי, ולכן ימזוג את המים החמים לתוך כוס ומשם יערה את הקפה, דבעירוי מכלי שני דינו ככלי שלישי.

ועוד כ' דאסור לערות מים חמים מכלי ראשון על קפה עם הל (חוייג') או תבלינים אחרים ובכלי שני מותר, והוסיף לו בספר מרן הראשל"צ הגרי"י שליט"א ששמע מאביו מרן זצוק"ל דיש מקילין אחר שההל בטל ברוב.
והביא מההלכה ברורה (סי' שיח עמ' רצז) דיש לשרותם בתוך כלי שלישי, והמיקל לערות עליהם מכלי שני יש לו על מה שיסמוך.

 

[אמונה ובטחון]

באור ההלכה ל @הרב דוד כהן - אור ההלכה (עמוד קסז) כתב מספר הליכות שבת (עמוד רט) דקפה נמס בטעם וניל חלק מהמרכיבים שלו עדיין לא התבשלו לגמרי, ולכן ימזוג את המים החמים לתוך כוס ומשם יערה את הקפה, דבעירוי מכלי שני דינו ככלי שלישי.

ועוד כ' דאסור לערות מים חמים מכלי ראשון על קפה עם הל (חוייג') או תבלינים אחרים ובכלי שני מותר, והוסיף לו בספר מרן הראשל"צ הגרי"י שליט"א ששמע מאביו מרן זצוק"ל דיש מקילין אחר שההל בטל ברוב.
והביא מההלכה ברורה (סי' שיח עמ' רצז) דיש לשרותם בתוך כלי שלישי, והמיקל לערות עליהם מכלי שני יש לו על מה שיסמוך.

אכן יישר כח.
וצ:ב מה החילוק ביניהם

באור ההלכה ל @הרב דוד כהן - אור ההלכה

כפי שהבנתי זה לא הרב דוד כהן, אלא תלמידו, ועיין כאן

 

[בשורות טובות]

וצ:ב מה החילוק ביניהם

משמע שם שהחילוק דקפה וניל או מוקה הם מקלי הבישול
והל אינו מקלי הבישול

 

[אמונה ובטחון]

משמע שם שהחילוק דקפה וניל או מוקה הם מקלי הבישול
והל אינו מקלי הבישול

לא כתוב שם מטעם קלי הבישול, ומנ"ל שהרכיבים שם הם מקלי הבישול.
ומ"מ אם הטעם בהל הוא בטל ברוב, מאי שנא מנס קפה בטעמים.

 

[בשורות טובות]

לא כתוב שם מטעם קלי הבישול, ומנ"ל שהרכיבים שם הם מקלי הבישול.
ומ"מ אם הטעם בהל הוא בטל ברוב, מאי שנא מנס קפה בטעמים.

לא כתבתי שכתוב שם, אלא "משמע" משם
ולמה משמע כי כתב בהל שאינו מקלי הבישול משמע שוניל ומוקה כן מקלי הבישול

 

[אור יעקב]

כל ההיתרים ששיכים ב"הל" שייכים גם בנס קפה עם טעמים.

ולכן הדבר מעיקר הדין מותר - אולם וודאי שמי שיכול בנקל להשימם בכלי שני תע"ב, ולענ"ד א"צ יותר מזה.

 

[אור יעקב]

 

[אור יעקב]

כמדומה שאף אחד לא יודע בנס קפה הנזכרים לגבי החומרים. ולכן יש להחמיר.

 

[תלמיד מר"ן]

הצג קובץ מצורף 37304

הרב חותה שליט"א אמר שבדק ואוסר משום שיש רכיבים שלא עברו בישול

 

[אמונה ובטחון]

כל ההיתרים ששיכים ב"הל" שייכים גם בנס קפה עם טעמים.

ולכן הדבר מעיקר הדין מותר - אולם וודאי שמי שיכול בנקל להשימם בכלי שני תע"ב, ולענ"ד א"צ יותר מזה.

הצג קובץ מצורף 37303

מרן שליט"א נראה שהחמיר בנס קפה בטעמים, בשונה מהל.
ועל כך שאלתי מה ההבדל
גם לענ"ד אין חילוק ביניהם, אולם עלינו להבין דבריו של רבינו הגדול שאנו הולכים לאורו מרן רבן של ישראל שליט"א.