הכשרות בהלכה ובאגדה
- Thread starter יוסף דהן
- תאריך התחלה
- צופים 6
-
- תגיות
- בהלכה ובאגדה
סופר אליהו
Active member
אולי כבודו יעלה לזיכוי הרבים
לפי מה שהוא אישר להעלות כאן אולי יאשר גם את זה.
פותח הדיון
פותח הדיון
יוסף דהן
Well-known member
הלכה צרופה
Well-known member
הרב נקי הדפיס בחוברת זו את כל החידושים שכתב בגליונות 'ותתענג בדשן' (והיה ע"ז דיון רחב בפורום)
אצרף כאן לדוגמא הלכה אחת...
חשוב לתת תזכורת שהרב יצחק יוסף לא מסכים לזה וכן הרב ללוש לא הסכים לזה כמבואר בעלון אור השבת
אצרף כאן לדוגמא הלכה אחת...
חשוב לתת תזכורת שהרב יצחק יוסף לא מסכים לזה וכן הרב ללוש לא הסכים לזה כמבואר בעלון אור השבת
אשמח לדעת האם יש אישור גם לחוברת הנוכחית
סופר אליהו
Active member
א''כ מדוע הרב יצחק נתן לו הסכמה
הועלה כבר.
ישר כח הרב @בנימין לוריא
אור חדש על ציון זרח.
הרב שליט"א עשה את הספר הזה לעניות דעתי פי 10 בכמות מהספר הקודם על כשרות.
הלכה צרופה
Well-known member
פי עשר לא!
אבל בהחלט יש 320 עמודים נוספים!
אבל בהחלט יש 320 עמודים נוספים!
הרב כתב כך:
לא כ"כ הבנתי למה בהלכה כתב הכשרה בליבון? הרי מיד אחרי ב"הערות" אתה כותב שרוב שימושה בכלי שני. ולמה זה נקרא חומרא, אפילו חומרא לכאורה אין פה. מה זה שונה ממה שהביא לעיל שהולכים לפי רוב התשמיש.
האם אני מפספס פה משהו שבאיסור יש עניין בליבון אפילו שרוב תשמישו אחרת?
לא כ"כ הבנתי למה בהלכה כתב הכשרה בליבון? הרי מיד אחרי ב"הערות" אתה כותב שרוב שימושה בכלי שני. ולמה זה נקרא חומרא, אפילו חומרא לכאורה אין פה. מה זה שונה ממה שהביא לעיל שהולכים לפי רוב התשמיש.
האם אני מפספס פה משהו שבאיסור יש עניין בליבון אפילו שרוב תשמישו אחרת?
לשמור ולעשות
Well-known member
כנראה לא רצה ע"פ סברא לחלוק על מרן הבית יוסף אם לא כתבו כן מפורש האחרונים.
אבל לא הבנתי. מה הבעיה לכתוב מה רוב השימוש בסכין אם כך אז כך ואם כך אז כך...
נושאים דומים בפורום
