א.
החזו''א כותב פעמיים נראה שאין ראוי למחול תמיד על כבודם ומביא לזה ראיות
והסברא בזה שכיון שהתורה רוצה שיהיה צורת ההתנהגות של כבוד להורים ואם הוא מוחל תמיד הרי הוא עוקר את הרצון של התורה.
ובמשך חכמה מביא שארור מקלה אביו ואמו מבאר שם שמקניט אביו ואמו שהוא יודע שאביו ימחל לו כיון שהאבא לא רוצה שיענש ולכן הוא ארור ומבאר שם שבגלל זה רב לא נתן לבן שלו להוציא את הקוץ ולא סמך על המחילה כיון שיש ארור [ויש מקום לדחות שהכאה יותר חמור]
ובמקום שהאב מחל מבואר בשטמ''ק בב'מ לא. שאף אם האבא מוחל יש עשה והוא מקיים מצווה דאורייתא.
ובספר חסידים כתוב שמה שאמרו שאב שמחל כבודו מחול זה דוקא בדיני אדם אבל בדיני שמיים חייב והחיד''א מביא אותו.
ב.
יש דברים שכלל לא מועיל מחילה כמבואר בריב''ש שעל בזיון לא מועיל מחילה.
ושמעתי ממו''ר שליט''א לדדון אם יש אמא שהולכת עם שני סלים ובנה הולך לידה בחור כארזים והאמא מוחלת לו שלא צריך להרים יש לדון האם זה מחילה מבזיון שלא מועיל.
ג.
האגרו''מ בתשובה לבנו ששאל אותו במה להתחזק לרגל הגיעו לגיל עשרים וכתב לו ללמוד תורה בעמל ומידות טובות וכתב לו עוד
וגם אתה צריך להזהר בכיבוד אם שדבר זה קשה מאד לאנשים שהם רגילים בזה מקנותן שאף אם היא מוחלת ח''ו לסמוך ע''ז .
החזו''א כותב פעמיים נראה שאין ראוי למחול תמיד על כבודם ומביא לזה ראיות
והסברא בזה שכיון שהתורה רוצה שיהיה צורת ההתנהגות של כבוד להורים ואם הוא מוחל תמיד הרי הוא עוקר את הרצון של התורה.
ובמשך חכמה מביא שארור מקלה אביו ואמו מבאר שם שמקניט אביו ואמו שהוא יודע שאביו ימחל לו כיון שהאבא לא רוצה שיענש ולכן הוא ארור ומבאר שם שבגלל זה רב לא נתן לבן שלו להוציא את הקוץ ולא סמך על המחילה כיון שיש ארור [ויש מקום לדחות שהכאה יותר חמור]
ובמקום שהאב מחל מבואר בשטמ''ק בב'מ לא. שאף אם האבא מוחל יש עשה והוא מקיים מצווה דאורייתא.
ובספר חסידים כתוב שמה שאמרו שאב שמחל כבודו מחול זה דוקא בדיני אדם אבל בדיני שמיים חייב והחיד''א מביא אותו.
ב.
יש דברים שכלל לא מועיל מחילה כמבואר בריב''ש שעל בזיון לא מועיל מחילה.
ושמעתי ממו''ר שליט''א לדדון אם יש אמא שהולכת עם שני סלים ובנה הולך לידה בחור כארזים והאמא מוחלת לו שלא צריך להרים יש לדון האם זה מחילה מבזיון שלא מועיל.
ג.
האגרו''מ בתשובה לבנו ששאל אותו במה להתחזק לרגל הגיעו לגיל עשרים וכתב לו ללמוד תורה בעמל ומידות טובות וכתב לו עוד
וגם אתה צריך להזהר בכיבוד אם שדבר זה קשה מאד לאנשים שהם רגילים בזה מקנותן שאף אם היא מוחלת ח''ו לסמוך ע''ז .
